“তোমরা জগতের দীপ্তি; পর্ব্বতের উপরে স্থিত নগর গুপ্ত থাকিতে পারে না। আর লোকে প্রদীপ জ্বালিয়া কাঠার নিচে রাখে না, কিন্তু দীপাধারের উপরেই রাখে, তাহাতে তাহা গৃহস্থিত সকল লোককে আলো দেয়। তদ্রূপ তোমাদের দীপ্তি মনুষ্যদের সাক্ষাতে উজ্জ্বল হউক, যেন তাহারা তোমাদের সৎক্রিয়া দেখিয়া তোমাদের স্বর্গস্থ পিতার গৌরব করে।” (মথি ৫:১৪-১৬)। প্রভু যীশুর ব্যবহৃত আরেকটি উদাহরণ বা শব্দ-চিত্র ছিল আলো। প্রভু যীশুর সময়ে লোকেরা প্রদীপ ব্যবহার করত। প্রদীপের বাতি খুবই ছোট জিনিস (আজকের বাল্ব খুবই ছোট জিনিস)। কিন্তু এটি পুরো ঘর আলোকিত করে! বাতির আকার বা বাল্বের আকার গুরুত্বপূর্ণ নয়, বরং এটি যে আলো নির্গত করে তার তীব্রতা গুরুত্বপূর্ণ। এখানেও, পরিমাণের উপর নয়, বরং মানের উপর জোর দেওয়া হয়েছে। কিছু শূন্য ওয়াটের বাল্ব এতটাই ম্লান আলো দেয় যে আপনি কিছুই দেখতে পান না, এবং তারপরে হ্যালোজেন বাল্বের মতো প্রায় একই আকারের শক্তিশালী বাল্ব থাকে যা পুরো রাস্তা আলোকিত করতে পারে। একটি বাল্ব খুব কম ওয়াটের বা খুব বেশি ওয়াটের হতে পারে। গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল এর আকার নয়, বরং এর শক্তি - এটি যে শক্তি দিয়ে কিছু আলোকিত করতে পারে তা হল তার তীব্রতা। এবং প্রভু যীশু বলেছেন, “তোমরা জগতের দীপ্তি”। পৃথিবী অন্ধকারে ডুবে আছে, আর আমার মধ্যে সেই অন্ধকারের কোন চিহ্ন থাকা উচিত নয়। যদি আমি একটি বাল্ব হই এবং পৃথিবীর অন্ধকার আমার মধ্যে থাকে, তাহলে আমি একটি ভাঙা বাল্বের মতো। অনেক গির্জায় এমন খ্রীষ্টান আছে যারা ভাঙা বাল্বের মতো। একসময় তারা জ্বলছিল, কিন্তু এখন তারা ভেঙে গেছে: তারা পথভ্রষ্ট হয়ে গেছে এবং তাদের আলো আর জ্বলছে না। সেই আলো কী? এখানে বলা হয়েছে, “তোমাদের দীপ্তি মনুষ্যদের সাক্ষাতে উজ্জ্বল হউক, যেন তাহারা তোমাদের সৎক্রিয়া দেখিয়া তোমাদের স্বর্গস্থ পিতার গৌরব করে।” সেই দিনগুলিতে, আলো আসত একটি প্রদীপ থেকে যা অবিরাম জ্বলত এবং তেল দিয়ে সলিতা জ্বলত, এবং তেল হল পবিত্র আত্মার প্রতীক। পবিত্র আত্মায় অভিষিক্ত ব্যক্তির একটি বৈশিষ্ট্য হল তিনি সৎকর্ম করেন। প্রেরিত ১০:৩৮ পদে বলা হয়েছে যে, যখন যীশু পবিত্র আত্মা ও শক্তিতে অভিষিক্ত হয়েছিলেন, তখন তিনি সৎকর্ম করেই ঘুরে বেড়াতেন। তিনি তাঁর পরিচর্যার জন্য লোকেদের কাছ থেকে টাকা আদায় করতে ঘুরতেন না, যেমনটি আজকাল অনেক তথাকথিত “অভিষিক্ত” প্রচারক করে থাকেন। তিনি ছিলেন একেবারে বিপরীত। তিনি সৎকর্ম করতে ঘুরে বেড়াতেন এবং কখনও টাকা নিতেন না। মানুষ তাঁকে স্বেচ্ছায় উপহার দিত এবং তিনি তা গ্রহণ করতেন, কিন্তু তিনি কখনও কাউকে তাঁর চাহিদার কথা জানাতেন না। তিনি কোনও পারিশ্রমিক ছাড়াই সৎকর্ম করে বেড়াতেন। তিনি বলেন, “তোমার আলো মানুষের উপর এমনভাবে উজ্জ্বল হোক যাতে তারা তোমার সৎকর্ম দেখে তোমাকে নয়, বরং ঈশ্বরকে মহিমান্বিত করে!” যদি আপনি নিজের জন্য, নিজের জন্য গৌরব অর্জনের জন্য ভালো কাজ করেন, তাহলে সেটা আসলে অন্ধকার। আর অনেক খ্রীষ্টান যে ভালো কাজগুলো করে তা আসলে নিজেদের জন্য, নিজেদের জন্য সম্মান অর্জনের জন্য। তাদের সংগঠন বা তাদের পরিচর্যা আসলে অন্ধকার কারণ স্বর্গস্থ পিতার কাছে কোন গৌরব যায় না। পরিবর্তে, গৌরব সেই নির্দিষ্ট সংগঠন বা সেই নির্দিষ্ট ব্যক্তির কাছে আসে। কিন্তু প্রভু যীশু বলেছিলেন, “লোকেরা তোমাদের সৎকর্ম দেখুক এবং তোমাদের স্বর্গের পিতার গৌরব করুক।” এটাই প্রকৃত আলো, যেখানে একজন ব্যক্তি সৎকর্ম করে এবং এর ফলে খ্রীষ্ট মহিমান্বিত হোন, কোন ব্যক্তি নয়। আলো প্রকাশ করার অর্থ এটাই। যোহন ১:৪ পদে, এই আলোকে এভাবে বর্ণনা করা হয়েছে: “যীশু খ্রীষ্টের মধ্যে জীবন ছিল, এবং সেই জীবন মনুষ্যগণের জ্যোতি ছিল।” সুতরাং আলো কোন মতবাদ, শিক্ষা বা কোন নির্দিষ্ট বার্তা নয় - এটি একটি জীবন। এটি পবিত্র আত্মার মাধ্যমে আমাদের কাছ থেকে আসা প্রভু যীশুর জীবন। আমাদের কাছ থেকে আসা প্রভু যীশুর জীবন হল একটি পুরানো প্রদীপের মতো যা তেল দিয়ে জ্বলে ওঠে এবং আলো নির্গত করে। প্রভু যীশু যোহন ৮:১২ পদে খুব স্পষ্টভাবে বলেছেন, “আমি জগতের জ্যোতি; যে আমার পশ্চাৎ আইসে, সে কোন মতে অন্ধকারে চলিবে না।” যোহন ৮:১২ পদ অনুসারে, যখনই কোনও ব্যক্তি অন্ধকারে হাঁটে, তখন আমরা নিঃসন্দেহে বলতে পারি যে সেই ব্যক্তি প্রভু যীশুকে অনুসরণ করছে না। যদি আপনি বলেন, “আচ্ছা, আমি এখন একটু অন্ধকার,” তাহলে এর কারণ হল আপনি হয়তো প্রভু যীশুকে অনুসরণ করছেন না। দয়া করে অন্ধকারে চলা এবং ঈশ্বরের ইচ্ছা সম্পর্কে অনিশ্চিত থাকাকে গুলিয়ে ফেলবেন না। এমনকি প্রভু যীশুও গেৎশিমানী বাগানে পিতার ইচ্ছা সম্পর্কে বিভ্রান্ত হয়ে পড়েছিলেন। সেইজন্যই তিনি এক ঘন্টা প্রার্থনা করেছিলেন, “পিতঃ, যদি তোমার অভিমত হয়, আমা হইতে এই পানপাত্র দূর কর; তথাপি আমার ইচ্ছা নয়, তোমারই ইচ্ছা সিদ্ধ হউক।” (লুক ২২:৪২)। এটা অন্ধকার নয়। বিভ্রান্তি বিশ্বাসের জীবনের অংশ, কিন্তু অন্ধকার অন্য কিছু, যা প্রভু যীশুর জীবনের বিপরীত। প্রভু যীশু বলেছিলেন, “যে আমাকে অনুসরণ করে সে কখনও অন্ধকারে চলবে না বরং জীবনের আলো পাবে, কারণ আমিই জগতের আলো।” তারপর তিনি আরও বললেন যে তিনি কেবল নির্দিষ্ট সময়ের জন্য জগতের আলো ছিলেন। “আমি যখন জগতে আছি, তখন জগতের জ্যোতি রহিয়াছি” (যোহন ৯:৫)। তিনি কতদিন জগতে ছিলেন? তিনি ৩৩ ½ বছর জগতে ছিলেন। এইটুকুই। মানুষ অতি-আধ্যাত্মিক হতে পারে এবং বলতে পারে, “খ্রীষ্ট কি এখন পৃথিবীতে নেই?” আচ্ছা, যদি আপনি যোহন ১৭:১১ পড়েন, তিনি বলেন, “আমি আর জগতে নাই।” আমাদের অতি-আধ্যাত্মিকতা থেকে মুক্তি পেতে হবে। প্রভু যীশু এই পৃথিবী ছেড়ে স্বর্গে যাওয়ার ঠিক আগে, ক্রুশের প্রাক্কালে, তিনি বলেছিলেন, “আমি আর জগতে নাই। কিন্তু ইহারা (শিষ্যরা) এই জগতে রহিয়াছে। তাহারা জগতে আছে, কিন্তু আমি আর এখানে নাই। আমি তোমার কাছে আসিতেছি, পবিত্র পিতা, তাই আমি আর এই জগতে নেই।” তাই যখন তিনি যোহনের ৯ অধ্যায়ে বলেছিলেন, “যতক্ষণ আমি পৃথিবীতে আছি,” তখন তিনি সেই ৩৩ ½ বছরের সময়কালের কথা বলেছিলেন যেখানে তিনি জীবন প্রকাশ করেছিলেন। তিনি স্বর্গে যাওয়ার পর, আজ জগতের আলো কে? মথি ৫:১৪ পদে বলা হয়েছে, “তোমরা জগতের দীপ্তি।” যদি কেউ আমাকে জিজ্ঞাসা করে, “জগতের আলো কে?”, তাহলে শাস্ত্রীয় উত্তর হবে, “আমি। আমিই জগতের আলো, প্রভু যীশুর অনুসারীদের সাথে।”আপনি কি কখনও এভাবে ভেবেছেন? আপনি কি কখনও “জগতের আলো কে?” এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার কথা ভেবেছেন, “আমি এবং প্রভু যীশুর অনুসারীরা” এই কথাটি বলে? এটাই সঠিক উত্তর। এটা বলা খুব সহজ যে “ওহ, আমার দিকে তাকাও না। শুধু প্রভু যীশুর দিকে তাকাও।” কিন্তু তিনি এই পৃথিবীতে/ জগতে নেই! “আমি যখন জগতে আছি, তখন জগতের জ্যোতি রহিয়াছি”। অনেক খ্রীষ্টান ধর্মগ্রন্থ সঠিকভাবে পড়েননি, এবং তাদের মাথায় অনেক ধরণের ভুল ধারণা আসে যা তাদের নিজস্ব বোধগম্যতা থেকে আসে এবং সম্পূর্ণ ভুল। ঠিক যেমন ঈশ্বর তাঁর জীবনকে নিখুঁতভাবে প্রকাশ করার জন্য সেই ৩৩ ½ বছরে প্রভু যীশু খ্রীষ্টের উপর ১০০% নির্ভর করেছিলেন, ঠিক তেমনই তিনি তাঁর মণ্ডলী - পৃথিবীতে তাঁর শিষ্যদের - উপর নির্ভর করছেন - এখন সেই একই আলো নিখুঁতভাবে প্রকাশ করার জন্য। “লোকেরা তোমাদের সৎকর্ম দেখুক এবং তোমাদের স্বর্গের পিতার গৌরব করুক।”