“ধন্য যাহারা মিলন করিয়া দেয়, কারণ তাহারা ঈশ্বরের পুত্র বলিয়া আখ্যাত হইবে” (মথি ৫:৯)। আমাদের কি নিজেদেরকে ঈশ্বরের পুত্র বলার অধিকার আছে? এখানে বলা হয়েছে যে আমরা নিজেদেরকে ঈশ্বরের পুত্র বলছি না; এটা বলছে যে তাদের ঈশ্বরের পুত্র বলা হবে। এর অর্থ হল, যখন আমরা শান্তি স্থাপনকারী হবো, তখন ঈশ্বর আমাদের তাঁর পুত্র বলে ডাকবেন। আমাদের অবশ্যই শান্তি স্থাপনকারী হিসেবে খ্যাতি অর্জন করতে হবে। ‘শান্তি স্থাপনকারী’ শব্দের বিপরীত শব্দ হলো ‘বিশৃঙ্খলা সৃষ্টিকারী’। আপনার মণ্ডলীতে আপনার খ্যাতি কী? হয়তো আপনি বলবেন, “আমি ঝামেলা সৃষ্টিকারী নই এবং শান্তিপ্রিয় নই, কিন্তু আমি নিরপেক্ষ।” তাহলে আপনাকে ঈশ্বরের পুত্র বলা যাবে না! এখানে বলা হয়েছে, “ধন্য যাহারা মিলন করিয়া দেয়, কারণ তাহারা ঈশ্বরের পুত্র বলিয়া আখ্যাত হইবে”। শান্তি স্থাপনকারীরা হলেন এমন মানুষ যারা সর্বদা শান্তির সন্ধানে থাকেন।

প্রভু যীশুর জন্মের সময়, স্বর্গ থেকে স্বর্গদূতেরা এসে বলেছিলেন, “ঊর্দ্ধলোকে ঈশ্বরের মহিমা, পৃথিবীতে (তাঁহার) প্রীতিপাত্র মনুষ্যদের মধ্যে শান্তি” (লূক ২:১৪)। যারা শান্তির পিছনে ছুটে চলে তাদের উপর ঈশ্বর সন্তুষ্ট হন। পৃথিবী সকল ধরণের ঝগড়া, মারামারি, বচসা, পরচর্চা এবং অভিযোগে পরিপূর্ণ। আমরা যদি এই পৃথিবীকে স্বর্গের দৃষ্টিকোণ থেকে দেখি, তাহলে আমরা দেখতে পাব যে এই কারণেই এটি অন্ধকারে পূর্ণ। কিন্তু এই অন্ধকারের মাঝে কিছু আলোর বিন্দু রয়েছে - তারা হলেন ঈশ্বরের সন্তান, ঈশ্বরের পুত্র; এবং ঈশ্বরের এই পুত্রদের একটি লক্ষণ হল তারা শান্তি স্থাপনকারী।

ফিলিপীয় ২য় অধ্যায়ে আমরা এই একই বিষয়টি পুনরাবৃত্তি করতে দেখি। কেন বলা হয়েছে যে আমাদের সকল কাজই করা উচিত বচসা, বিতর্ক বা অভিযোগ না করে (ফিলিপীয় ২:১৪)? আমাদের জীবনের সবকিছুই কোনও বচসা, অভিযোগ বা বিতর্ক ছাড়াই করা উচিত - এটি একটি অত্যন্ত উচ্চ মান। কিন্তু ১৫ পদ বলে যে এটিই একমাত্র উপায় যার মাধ্যমে আমরা নিজেদেরকে নির্দোষ প্রমাণ করতে পারি, “একটি কুটিল এবং বিপথগামী লোকেদের মধ্যে ঈশ্বরের নিষ্কলঙ্ক সন্তান।” এই একমাত্র উপায়ে আমরা এই অন্ধকার জগতে আলো হিসেবে আবির্ভূত হতে পারি। এই বিষয়টা কেমন? অন্ধকার কী? এটা হল বচসা, বিতর্ক এবং অভিযোগ। আলো কী? এটা এমন মানুষ যারা শান্তি স্থাপন করে এবং বিবাদ বা অভিযোগ করে না।

প্রভু যীশু যখন তাঁর শিষ্যদের ইস্রায়েলের লোকেদের কাছে পাঠিয়েছিলেন, তখন তিনি সত্তর জন লোককে নিযুক্ত করেছিলেন যাতে তারা তাঁর আগে আগে, দুজন দুজন করে, প্রতিটি শহরে যেখানে তিনি পরে আসবেন সেখানে যান (লূক ১০:১)। তিনি তাদের নির্দেশ দিলেন যে, যখনই তারা কোন শহরে প্রবেশ করবে, তখনই তাদের সাথে থাকার জন্য একজন শান্তিপ্রিয় ব্যক্তির খোঁজ করতে। তিনি বললেন, “কোন বাড়িতে প্রবেশ করবে, প্রথমে বলিও ‘এই গৃহে শান্তি বর্ত্তক’, আর তথায় যদি শান্তির সন্তান থাকে, তবে তোমাদের শান্তি তাহার উপর অবস্থিতি করিবে, নতুবা তোমাদের প্রতি ফিরিয়া আসিবে। আর যদি কোন শান্তিপ্রিয় ব্যক্তির ঘর পাও, তবে সেই ঘরেই থাকো; এক বাড়ি হইতে অন্য বাড়ি যেও না, কারণ এমন বাড়ি আর কোন শহরে পাইবে না” (লূক ১০:৫-৬)।

অন্য কথায়, তিনি যা বলছিলেন তা হল: “কোনও শহরেই এমন একটি বাড়ি খুব কমই পাওয়া যাবে যেখানে একজন শান্তিপ্রিয় মানুষ আছে।” অন্যথায় তিনি কেন তাদের বাড়ি বাড়ি যেতে নিষেধ করেছিলেন? যদি ১০, ২০, ৩০, ১০০টি এরকম বাড়ি থাকত? প্রভু যীশু জানতেন যে এই ধরণের বাড়ি খুঁজে পাওয়া অসম্ভব। কিন্তু এই ধরণের বাড়ি গুলিতেই ঈশ্বর বাস করেন।

আপনার বাড়ি কি শান্তিপূর্ণ? একজন স্বামী হিসেবে, আপনাকে কি একজন শান্তিপ্রিয় মানুষ বলা যেতে পারে? লড়াই করতে সবসময় দুজন লোক লাগে; যদি একজন ব্যক্তি লড়াই করতে অস্বীকৃতি জানায়, তাহলে আপনি লড়াই করতে পারবেন না। এটা ঠিক যেমন শব্দ করার জন্য দুই হাতেই তালি দিতে হয়। শুধু এক হাতে তালি দিলে শব্দ হয় না। যদি এক হাত তালি দিতে অস্বীকৃতি জানায়, অন্য হাত শব্দ করতে পারে না; ঝগড়া একই রকম। যদি কেউ (যেমন স্বামী বা স্ত্রী) ঝগড়া করতে অস্বীকৃতি জানায় এবং নিজেকে অস্বীকার করে, তাহলে কোন ঝগড়া হবে না। বরং, শান্তি থাকবে। তাই শান্তির অভাবের জন্য আমি কখনই অন্য কাউকে দোষ দিতে পারি না, তা সে আমার মণ্ডলীতে হোক বা আমার বাড়িতে হোক বা অন্য কোথাও।

আপনি বলতে পারেন না, “আমার স্ত্রী শান্তি নষ্ট করে,” অথবা “আমার স্বামী শান্তি নষ্ট করে”। কারণ আপনি সেই ঝগড়া এবং লড়াইয়ে সহযোগিতা করেন, তাই শান্তি নেই। যদি এক হাত অন্য হাত দিয়ে আঘাত করতে অস্বীকৃতি জানায়, তাহলেও শব্দ উৎপন্ন হতে পারে না। তাই এমন পরিস্থিতিতে যেখানে দ্বন্দ্ব থাকে, যদি আপনি শান্তির সন্ধান করেন, তাহলে আপনি নিজেকে অস্বীকার করবেন এবং অন্য ব্যক্তিকে যতটা ইচ্ছা উত্তেজিত হতে দেবেন। তাহলেই শান্তি আসবে।

যদি আমি বিশ্বাস করি যে ঈশ্বর সার্বভৌম এবং তিনি আমাকে আমার ক্ষমতার বাইরে কখনও পরীক্ষা করতে দেবেন না, তাহলে আমি নজের জন্য মরতে রাজি থাকব। অনেকেই বলে যে, যদি আপনি এই পথ অনুসরণ করেন, তাহলে লোকেরা তোমার সুবিধা নেবে; তারা আপনার সাথে দারোয়ানের মতো ব্যবহার করবে এবং আপনাকে পদদলিত করবে। তা না। যদি আপনি ১ করিন্থীয় ১০:১৩ পদে বিশ্বাস করেন, যেখানে বলা হয়েছে, “ঈশ্বর কখনও আপনাকে আপনার ক্ষমতার বাইরে পরীক্ষায় পড়তে দেবেন না,” তাহলে আপনি জানতে পারবেন যে তিনি মানুষকে আপনার সুবিধা নিতে দেবেন না এবং আপনি আত্মবিশ্বাসের সাথে শান্তির পথে চলতে পারবেন। আপনি দেখতে পাবেন, হিতোপদেশ বইয়ে যেমন বলা হয়েছে, “সদাপ্রভুর নাম দৃঢ় দুর্গ; ধার্মিক তাহারই মধ্যে পলাইয়া রক্ষা পায়”(হিতোপদেশ ১৮:১০)। যখনই আপনি কোন দ্বন্দ্বের সম্মুখীন হোন, তখন প্রভু যীশুর নামে আশ্রয় নিন এবং আপনি হিতোপদেশ ১৬:৭ পদের পরিপূর্ণতা দেখতে পাবেন: “মানুষের পথ যখন সদাপ্রভুর সন্তোষজনক হয়, তখন তিনি তাহার শত্রুদিগকে তাহার প্রণয়ী করেন।” ঈশ্বর যা করতে পারেন তা অসাধারণ! আমি এটার অভিজ্ঞতা অর্জন করেছি। যদি আপনি প্রভুকে খুশি করার চেষ্টা করেন তবে আপনি দেখতে পাবেন যে আপনার শত্রুরাও পরাজিত হবে।

“ধন্য তারা যারা শান্তি স্থাপন করে, কারণ তারা ঈশ্বরের পুত্র বলে পরিচিত হবে।” ঈশ্বরের পুত্রদের অর্থ ঈশ্বরের সন্তানদের অর্থ থেকে আলাদা। ঈশ্বরের সন্তানরা হলো শিশু; একজন পুত্র হলেন একজন পরিণত ব্যক্তি যিনি নিজের জন্য মরতে জানেন এবং প্রভু যীশুর পদাঙ্ক অনুসরণ করতে জানেন।