ইফিষীয় ৪ অধ্যায়ে, আমাদের একটি আদেশ আছে যা বলে, “ক্রুদ্ধ হইলে পাপ করিও না” (ইফিষীয় ৪:২৬)। এর অর্থ হল, আপনার জীবনে যে ধরণের ক্রোধ থাকা উচিত তা হল এমন ক্রোধ যা পাপপূর্ণ নয়। তাই প্রভু যীশু যখন পুরাতন নিয়মের মান “হত্যা করো না” থেকে “ক্রোধ করো না” পর্যন্ত বিধিনিষেধ আরোপ করেছিলেন, তখন আমাদের বুঝতে হবে কোন ধরণের ক্রোধ সঠিক এবং কোন ধরণের ক্রোধ ভুল।

যখনই আমরা কোন পদ সঠিকভাবে বুঝতে পারি না, তখন আমাদের অবশ্যই আমাদের আধ্যাত্মিক অভিধানটি দেখতে হবে: বাক্য মাংসে পরিণত হল - যীশু খ্রীষ্টের জীবন। প্রভু যীশু নিজেকে জগতের জ্যোতি বলেছিলেন এবং তাঁর সম্পর্কে বলা হয়েছে, “তাঁহার মধ্যে জীবন ছিল, এবং সেই জীবন মনুষ্যগণের জ্যোতি ছিল” (যোহন ১:৪)। আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের জীবন হল সেই জ্যোতি যা শাস্ত্রের প্রতিটি পদ ব্যাখ্যা করে। তাই যখন আমরা পড়ি, “ক্রুদ্ধ হইলে পাপ করিও না” এবং আমরা পাপপূর্ণ ক্রোধ এবং পাপহীন ক্রোধের মধ্যে পার্থক্য করার চেষ্টা করছি, তখন আমাদের প্রভু যীশুর জীবনে থাকা জ্যোতির দিকে তাকাতে হবে।

প্রভু যীশু কখন ক্রোধ করেছিলেন এবং কখন ক্রোধ করেননি? আমরা মার্ক ৩:১-৫ পদে পড়ি যে, যীশু যখন একটি সমাজগৃহে ছিলেন, তখন তিনি ক্রোধের সাথে চারপাশে তাকিয়েছিলেন এমন লোকদের দিকে যারা একজন শুষ্ক হাতের লোককে সুস্থ হতে বাধা দেওয়ার চেষ্টা করছিল। ফরীশীরা যখন পক্ষাঘাতগ্রস্ত লোককে সুস্থ করার চেয়ে বিশ্রামবারের আচার পালনের বিষয়ে বেশি চিন্তিত ছিল, তখন তিনি ক্রোধ করেছিলেন। এটিই সঠিক ধরণের ক্রোধ - ধর্মীয় নেতা এবং ধর্মীয় ব্যক্তিদের প্রতি যারা মানুষের চেয়ে আচার-অনুষ্ঠানে বেশি আগ্রহী এবং পক্ষাঘাতগ্রস্ত লোকদের উদ্ধার করার চেয়ে নির্দিষ্ট আচার-অনুষ্ঠান পালনে বেশি আগ্রহী।

আজকাল পাপের দ্বারা পরাজিত খ্রীষ্টানদের মধ্যে পক্ষাঘাত দেখা যায়, এবং যখন আমাদের ধার্মিক লোকেরা থাকে যারা পাপ থেকে মুক্ত হওয়ার চেয়ে লোকেরা যাতে তাদের দশমাংশ দেয় তা নিশ্চিত করতে বেশি আগ্রহী। তারা ফরীশীদের মতোই, যারা শুষ্ক হাতের লোকটিকে সুস্থ হতে দিত না এবং লোকেরা তাদের প্রতি দশমাংশ প্রদান এবং বিশ্রামবার পালন করার বিষয়ে বেশি আগ্রহী ছিল। আজকাল এরকম অনেক প্রচারক এবং পালক আছেন, যারা তাদের পালকে তাদের জীবনের পাপের শক্তি থেকে উদ্ধার করতে আগ্রহী নন, বরং তারা তাদেরকে দশমাংশ প্রদান নিশ্চিত করতে বেশি আগ্রহী। প্রভু যীশু আজ এই ধরনের লোকদের দিকে ক্রোধের সাথে তাকাবেন কারণ তিনি পৃথিবীতে মানুষকে দশমাংশ প্রদান করাতে আসেননি; তিনি মানুষকে তাদের পাপ থেকে উদ্ধার করতে এসেছিলেন। তিনি ক্রুশে মৃত্যুবরণ করেননি যাতে লোকেরা তাদের দশমাংশ দিতে পারে; তিনি আমাদের পাপ থেকে উদ্ধার করার জন্য ক্রুশে মৃত্যুবরণ করেছেন।

আমাদের ত্রাণকর্তার নাম প্রভু যীশু এবং তিনি আমাদের পাপ থেকে উদ্ধার করতে এসেছিলেন (মথি ১:২১)। যখন লোকেরা অন্যদের পাপ থেকে উদ্ধার পেতে বাধা দেয় এবং বলে, “এই ব্যক্তির কথা শোনো না কারণ সে পাপের উপর বিজয় প্রচার করছে, বরং আমার কথা শোনো কারণ আমি তোমাকে দশমাংশ কীভাবে দিতে হবে তা বলছি,” তখন আমাদের নিশ্চিত থাকতে হবে যে প্রভু যীশু এই ধরণের লোকদের উপর ক্রোধ করবেন। এবং যদি আপনি যীশু খ্রীষ্টের সাথে সহভাগিতা করেন, তাহলে ঈশ্বরের দাস হিসেবে আপনাকে অবশ্যই এই ধরণের লোকদের উপর ক্রোধ করতে হবে, যারা অন্যদের উদ্ধার পেতে বাধা দেয়।

প্রভু যীশু যখন ক্রোধ করেছিলেন, তার আরেকটি উদাহরণ হল যোহন ২ অধ্যায়ে, যখন যীশু মন্দিরে প্রবেশ করেছিলেন এবং পোদ্দারদের (টাকা বদলকারীদের) মন্দির থেকে তাড়িয়ে দিয়েছিলেন। সেখানে বলা হয়েছে যে, তিনি একটি চাবুক তৈরি করে টাকা বদলকারীদের টেবিল উল্টে দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন, “এ স্থান হইতে এ সকল লইয়া যাও!” তিনি সত্যিই ক্রোধ করেছিলেন এবং তাঁহার শিষ্যদের মনে পড়িল যে লেখা আছে, “তোমার গৃহনিমিত্তক উদ্যোগ আমাকে গ্রাস করিবে” (যোহন ২:১৫-১৭)। ঈশ্বরের গৃহের পবিত্রতার প্রতি উৎসাহে আমাদের ক্রোধ করা উচিত যখন আমরা দেখি যে লোকেরা ধর্মের নামে বা খ্রীষ্টের নামে অর্থ উপার্জন করছে এবং দরিদ্রদের শোষণ করছে, ঠিক যেমন পায়রা এবং ভেড়া বিক্রেতারা দরিদ্রদের শোষণ করছে এবং বলছে, “আমরা তোমাদের এই ভেড়া এবং পায়রা তোমাদের বলির জন্য বিক্রি করব, তবে অবশ্যই বাজারের মূল্যের চেয়ে তোমাদের একটু বেশি দাম পড়বে কারণ আমাদের কমিশন পেতে হবে।”

প্রভু যীশু কখন ক্রোধ করেননি? এর একটি উদাহরণ হল যখন তাঁকে বেল্‌সবূল (ভূতদের রাজপুত্র) বলা হয়েছিল (মথি ১২:২২-২৪)। এটি ঘটেছিল যখন প্রভু যীশু একজন বধির ও বোবা লোকের মধ্য থেকে একটি ভূত তাড়িয়ে দিয়েছিলেন। লোকেরা তা দেখে উত্তেজিত হয়ে বলতে শুরু করেছিল, “ইনি দায়ূদের পুত্র। দেখ, তিনি কী আশ্চর্য অলৌকিক কাজ করে এই লোকটিকে মুক্ত করেছেন!” কিন্তু ফরীশীরা ঈর্ষান্বিত হয়ে তৎক্ষণাৎ বলে উঠল, “এ ব্যক্তি আর কিছুতে নয়, কেবল ভূতগণের অধিপতি বেল্‌সবূলের দ্বারাই ভূত ছাড়ায়।”(মথি ১২:২৪)। তারা প্রভু যীশুকে শয়তান বলে ডাকছিল। কল্পনা করুন, প্রভুর সেবা করার সময় কেউ যদি আপনাকে শয়তান বলে ডাকে। কিন্তু প্রভু যীশু উত্তরে বলেছিলেন, “আমি কেবল একজন মনুষ্যপুত্র, আমি কেবল একজন সাধারণ মনুষ্য। যে কেহ মনুষ্যপুত্রের বিরুদ্ধে কোন কথা কহে, সে ক্ষমা পাইবে; কিন্তু যে কেহ পবিত্র আত্মার বিরুদ্ধে কথা কহে, সে ক্ষমা পাইবে না, ইহকালেও নয়, পরকালেও নয়” (মথি ১২:৩২)।

লোকেরা যখন তাঁকে শয়তান বলে ডাকত, তখন তিনি ক্রোধ করতেন না। তিনি বলতেন, “তুমি যদি আমার বিরুদ্ধে কথা বলো, আমি তো কেবল একজন মানবপুত্র। তোমাকে ক্ষমা করা হয়েছে।” যখন তারা তাঁকে শয়তান বলে ডাকত, তখন তিনি সর্বশক্তিমান ঈশ্বর ছিলেন, এবং তিনি বিরক্ত হননি। তিনি তাদের ক্ষমা করে দিয়েছিলেন। একজন সত্যিকারের খ্রীষ্টান কখনও তাকে খারাপ নামে ডাকলে, শয়তান, শূকর, কুকুর বা অন্য যে কোনও নামে ডাকলে বিরক্ত হবেন না। এতে কোনও পার্থক্য নেই। যদি তিনি খ্রীষ্টের মতো হন, তাহলে তিনি তাদের ক্ষমা করবেন এবং ক্রোধ করবেন না। যারা তাকে এই সকল নাম দিয়েছে তাদের বিরুদ্ধে তিনি কোনও তিক্ততা বা রাগও রাখবেন না।

খুব কম খ্রীষ্টানই যীশু খ্রীষ্টের মতো হতে চান, কিন্তু তারা সকলেই মৃত্যুর পর স্বর্গে যেতে চান। প্রতিটি খ্রীষ্টানই মৃত্যুর পর স্বর্গে যেতে চান, কিন্তু তাদের মধ্যে কতজন স্বর্গে যাওয়ার আগে এই পৃথিবীতে যীশু খ্রীষ্টের মতো জীবনযাপন করতে চান? খুব কম। সমস্যাটা এটাই। এইসব লোকের অনেকেই আসলে খ্রীষ্টান নয়। তারা নামের দিক থেকে খ্রীষ্টান কারণ তারা একটি খ্রীষ্টান পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছেন, কিন্তু তারা তাদের জীবনে যীশু খ্রীষ্টের প্রভুত্বের কাছে আত্মসমর্পণ করেননি এবং তাই ঈশ্বরের কথা বলতে গেলে, তারা খ্রীষ্টান নয়। যখন খ্রীষ্ট আবার আসবেন এবং তারা আবিষ্কার করবেন যে তারা মোটেও খ্রীষ্টান ছিলেন না, তখন তারা একটি বড় আশ্চর্যের মুখোমুখি হবেন, কারণ খ্রীষ্টান পরিবারে জন্মগ্রহণ করে আপনি খ্রীষ্টান হতে পারবেন না। আপনাকে ব্যক্তিগতভাবে একটি সিদ্ধান্ত নিতে হবে।

এটা আমাদের বোঝা খুবই গুরুত্বপূর্ণ। ইফিষীয় ৪:২৬ পদের অর্থ এটাই, “ক্রুদ্ধ হইলে পাপ করিও না।” এবং তারপর ইফিষীয় ৪:৩১ পদের পাঁচটি পদের পরে বলা হয়েছে, “সর্বপ্রকার ক্রোধ তোমাদের হইতে দূরীকৃত হউক।” দুটি পদ পরস্পরবিরোধী বলে মনে হচ্ছে, যেখানে এক জায়গায় বলা হয়েছে, “ক্রুদ্ধ হইলে পাপ করিও না” এবং অন্য জায়গায় বলা হয়েছে, “সর্বপ্রকার ক্রোধ তোমাদের হইতে দূরীকৃত হউক”। আমাদের কোন ক্রোধ দূর করা উচিত? স্বার্থপর, আত্মকেন্দ্রিক এবং পাপপূর্ণ ক্রোধ। আমাদের কোন ক্রোধ থাকা উচিত? যা ঈশ্বর-কেন্দ্রিক, যা ঈশ্বরের নামের গৌরবের সাথে সম্পর্কিত। আজ পৃথিবীতে ঈশ্বরের নাম সম্মানিত হচ্ছে না বলে আমাদের বোঝা থাকা উচিত।