নতুন নিয়মের পরিচর্যা জীবন থেকে প্রবাহিত হওয়া উচিত, বুদ্ধি থেকে নয়।

পুরাতন নিয়মে, ঈশ্বর এমন লোকদেরও ব্যবহার করেছিলেন যাদের জীবন অনৈতিক ছিল। পাপের মধ্যে জীবনযাপন করা সত্ত্বেও শিম্‌শোন ইস্রায়েলকে মুক্ত করতে সক্ষম হয়েছিলেন। যদিও তিনি ব্যভিচার করেছিলেন, ঈশ্বরের আত্মা তাকে ত্যাগ করেননি। ঈশ্বরের অভিষেক তার উপর থেকে কেবল তখনই সরে গিয়েছিল যখন সে তার চুল কেটে ফেলেছিলেন এবং ঈশ্বরের সাথে তার চুক্তি ভঙ্গ করেছিলেন। দায়ুদের অনেক স্ত্রী ছিল। তবুও ঈশ্বরের অভিষেক তার উপর থেকে ছিল এবং তিনি পবিত্র ধর্মগ্রন্থও লিখলেন।

কিন্তু নতুন নিয়মের পরিচর্যা সম্পূর্ণ ভিন্ন। দ্বিতীয় করিন্থীয় তৃতীয় অধ্যায়ে পুরাতন নিয়মের পরিচর্যার সাথে নতুন নিয়মের পরিচর্যার তুলনা করা হয়েছে। মূল পার্থক্য হল: পুরাতন নিয়মে, পুরোহিতরা সাবধানতার সাথে ব্যবস্থা অধ্যয়ন করতেন এবং তারপর ঈশ্বর তাঁর বাক্যে যা বলেছেন তা লোকেদের শিক্ষা দিতেন। কিন্তু নতুন নিয়মে আমরা প্রভু যীশুকে অনুসরণ করি যিনি পিতার সাথে চলার সময় তাঁর অন্তরের জীবন থেকে ঈশ্বরের বাক্য বলেছিলেন। আমাদের জীবন থেকে প্রচার এবং আমাদের জ্ঞান থেকে প্রচারের মধ্যে একটি বড় পার্থক্য রয়েছে।

যেকোন প্রচারক কেবল তথ্য প্রদান করেন তিনি হলেন পুরাতন নিয়মের প্রচারক। তিনি যে সমস্ত তথ্য দেন তা সঠিক হতে পারে। কিন্তু যদি তিনি জীবনের কথা না বলেন, তাহলে তিনি নতুন নিয়মের দাস নন। পুরাতন নিয়ম হল অক্ষরের চুক্তি, আর নতুন নিয়ম হল জীবনের চুক্তি। অক্ষর হত্যা করে কিন্তু আত্মা জীবিত করে।

পুরাতন নিয়মে ঈশ্বর ইস্রায়েলকে এমন আইন দিয়েছিলেন যা তাদের অনুসরণ করতে হয়েছিল। কিন্তু নতুন নিয়মে, ঈশ্বর আমাদের প্রভু যীশুর ব্যক্তিত্বের একটি উদাহরণ দিয়েছেন। তাঁর জীবন মানবজাতির আলো। আজ এই আলো কোন মতবাদ বা শিক্ষা নয়, বরং প্রভু যীশুর জীবন যা আমাদের মধ্যে প্রকাশিত। এটি ছাড়া অন্য যা কিছু আছে তা অন্ধকার - এমনকি যদি তা ধর্মপ্রচারের মতবাদও হয়।

পুরাতন নিয়মে, ঈশ্বরের লিখিত ব্যবস্থা ছিল আলো, যেমনটি আমরা গীতসংহিতা ১১৯:১০৫ পদে পড়ি। কিন্তু তারপর বাক্য মাংসে পরিণত হলেন এবং প্রভু যীশু নিজেই জগতের আলো হয়ে ওঠেন (যোহন ৮:১২)। তাঁর জীবন ছিল মানুষের আলো (যোহন ১:৪)। কিন্তু তিনি তাঁর শিষ্যদের বলেছিলেন যে তিনি যতদিন পৃথিবীতে থাকবেন ততদিনই তিনি জগতের আলো হয়ে থাকবেন (যোহন ৯:৫)। এখন যেহেতু তিনি স্বর্গে চলে গেছেন, তিনি আমাদেরকে জগতের আলো হিসেবে রেখে গেছেন (মথি ৫:১৪)। তাই আমাদের জীবনের মাধ্যমে সেই আলো প্রতিফলিত করার একটি মহান দায়িত্ব আমাদের।

পুরাতন নিয়মের আবাসস্থলটি মণ্ডলীর একটি চিত্র। আপনি জানেন যে, সেই আবাসস্থলের তিনটি অংশ ছিল - একটি বাইরের উঠান, একটি পবিত্র স্থান এবং একটি অতি পবিত্র স্থান (যা ছিল ঈশ্বরের বাসস্থান)। বাইরের উঠানটি কেবলমাত্র সেই বিশ্বাসীদের প্রতিনিধিত্ব করে যাদের পাপ ক্ষমা করা হয়েছে। তারা তাদের স্থানীয় মণ্ডলীর কোন দায়িত্ব গ্রহণ করেন না। তারা সভায় আসেন, বার্তা শোনেন, দান করেন, প্রভুর ভোজ গ্রহণ করেন এবং বাড়ি ফিরে যান। পবিত্র স্থানের লোকেরা হলেন তারা যারা মণ্ডলীর কোনও ধরণের সেবা করতে চান - যেমন লেবীয়রা যারা প্রদীপ জ্বালাতেন এবং বেদিতে ধূপ রাখতেন। কিন্তু যারা মহাপবিত্র স্থানে প্রবেশ করেন তারাই নতুন নিয়মে প্রবেশ করেন, ঈশ্বরের সাথে সহভাগিতা খোঁজেন এবং একই দেহ হিসাবে অন্যান্য শিষ্যদের সাথে একত্রিত হোন। তারা তাদের জীবন দিয়ে সেবাকার্য্য করেন এবং একটি বাস্তব ও কার্যকরী মণ্ডলী গঠন করেন, শয়তানের বিরুদ্ধে লড়াই করেন এবং খ্রীষ্টের দেহকে বিশুদ্ধ রাখেন। তবে, অনেক গির্জারই এই ধরণের কেন্দ্রীয় লক্ষ্য থাকে না।

ভালো বা খারাপ প্রতিটি গির্জার মধ্যেই যারা বাইরের প্রাঙ্গণে থাকেন তারা সবসময় একই প্রকারের থাকবে-অর্ধহৃদয়, পার্থিব, স্বার্থপর, অর্থপ্রেমী, এবং আনন্দ ও বিলাসিতা প্রেমী। কিন্তু একটি ভালো গির্জার মধ্যে প্রাচীনদের এমন এক শক্তিশালী অভ্যন্তরীণ কেন্দ্র থাকবে যারা ধার্মিক। সেই কেন্দ্রই নির্ধারণ করে যে একটি মণ্ডলী কোন দিকে চালিত হবে।

এই ধরনের একটি কেন্দ্রীয় কেন্দ্রটি প্রায়শই দুজন ব্যক্তি দিয়ে শুরু হয় যারা একে অপরের সাথে এক হয়ে গেছে। ঈশ্বর তাদের সাথে আছেন এবং কেন্দ্রটি আকার এবং ঐক্যে বৃদ্ধি পেতে শুরু করবে। একটি মানবদেহের গঠনও মাতৃগর্ভে দুটি ভিন্ন এককের একত্রিত হওয়ার মাধ্যমে শুরু হয়। যখন সেই ভ্রূণটি বৃদ্ধি পেতে শুরু করে, তখন সমস্ত কোষ একত্রিত হয়। কিন্তু যদি সেই কোষগুলি একে অপরের থেকে আলাদা হতে শুরু করে, তাহলে সেই শিশুটি ধ্বংস হয়ে যাবে!

খ্রীষ্টের দেহের প্রকাশ হিসেবে স্থানীয় মণ্ডলী গড়ে তোলার ক্ষেত্রে একই কথা প্রযোজ্য। যদি মূল অংশটি বিভক্ত হয়ে যায়, তাহলে প্রকৃত মণ্ডলীর সমাপ্তি ঘটবে, এমনকি যদি বাহ্যিক কাঠামোটি একটি প্রতিষ্ঠান হিসেবেই থেকে যায়!

(পরের সপ্তাহে অব্যাহত থাকবে)