প্রভু যীশু আমাদের যে প্রথম তিনটি অনুরোধ শিখিয়েছিলেন তা হল, "তোমার নাম পবিত্র বলিয়া মান্য হউক," "তোমার রাজ্য আইসুক," এবং "তোমার ইচ্ছা সিদ্ধ হউক"। লক্ষ্য করুন সবকিছুই ঈশ্বরের সাথে সম্পর্কিত। মানুষ মূলত আত্মকেন্দ্রিক। আদমের কাছ থেকে আমরা যা উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছি তা হল একটি আত্মকেন্দ্রিক জীবন যা আমাদের প্রাথমিকভাবে নিজেদের সম্পর্কে ভাবতে বাধ্য করে, এবং প্রায়শই কেবল নিজেদের সম্পর্কেই। বেশিরভাগ মানুষের চিন্তার বিষয় হলো আমি, আমি এবং আমার পরিবার। যদি তারা ধর্মান্তরিত হয়, তবুও আমি, আমি এবং আমার পরিবার। যখন তারা খ্রীষ্টকে গ্রহণ করে, তখন তারা কেবল চিন্তা করে যে খ্রীষ্ট এখন আমাকে, আমাকে এবং আমার পরিবারকে কীভাবে আশীর্বাদ করতে পারেন। এটা খ্রীষ্টধর্ম নয়। প্রভু যীশু আমাদের এই স্বার্থপর জীবন থেকে মুক্তি দিতে এসেছিলেন, যা আমাদের সমস্ত দুর্দশা এবং অসুখের মূল কারণ।

বেশিরভাগ খ্রীষ্টান যে কারণে সবসময় আনন্দ করতে পারে না, তার কারণ হল তারা নিজেদের উপর কেন্দ্রীভূত থাকে। যখন তাদের সাথে ভালো কিছু ঘটে, তখন তারা আনন্দ করে; আর যখন কিছু তাদের প্রত্যাশা অনুযায়ী ঘটে না - যদি তারা তাদের প্রত্যাশা অনুযায়ী পদোন্নতি না পায় - তখন তারা তাদের আনন্দ হারিয়ে ফেলে। কেন? ঈশ্বর এখনও সিংহাসনে আছেন, আপনার পাপ এখনও ক্ষমা করছেন, শয়তান এখনও পরাজিত! আপনি যা চেয়েছিলেন, তা পাননি বলে আপনি আনন্দ করতে পারছেন না। প্রভু যীশু আমাদেরকে একটি স্বার্থপর জীবন থেকে মুক্তি দিতে এসেছেন, যা আমাদের সমস্ত সমস্যার মূল কারণ।

আমরা কি খাবার চাইতে পারি? অবশ্যই আমরা পারি, প্রভু যীশু আমাদের মথি ৬:১১ পদে প্রার্থনা করতে শিখিয়েছেন, "আমাদের প্রতিদিনের রুটি আজ আমাদের দাও।" "প্রতিদিনের রুটি"-র মধ্যে রয়েছে খাদ্য, বস্ত্র, বাসস্থান এবং শিশুদের শিক্ষা, কারণ তাদের শিক্ষিত হতে হবে এবং চাকরি পেতে হবে যাতে তারা তাদের জন্য প্রতিদিনের রুটি উপার্জন করতে পারে। এই জিনিসগুলি চাওয়ায় কোনও ভুল নেই। "আমাদের পাপ সকল ক্ষমা করো" এবং "আমাদের মন্দ হইতে উদ্ধার করো" - এগুলিও ভালো অনুরোধ, কিন্তু আমাদের সম্পর্কে এই তিনটি অনুরোধই ঈশ্বরের নাম, ঈশ্বরের রাজ্য এবং ঈশ্বরের গৌরব চাওয়ার পরে আসে। প্রভু যীশু আমাদের অগ্রাধিকার পরিবর্তন করেছেন।

প্রার্থনা করার সঠিক উপায় হল ঈশ্বরের রাজ্য, তাঁর নাম এবং তাঁর ইচ্ছাকে আমাদের চিন্তাভাবনায় প্রাধান্য দিয়ে প্রার্থনা করা। অন্য কথায়, আমাকে আমার সম্পূর্ণ জীবনযাত্রা পরিবর্তন করতে হবে, এখন ঈশ্বরের নাম, ঈশ্বরের রাজ্য এবং ঈশ্বরের মহিমা নিয়ে চিন্তা করতে হবে। এটাই প্রকৃত আধ্যাত্মিক খ্রীষ্টান। যে কেউ এই প্রার্থনা পুনরাবৃত্তি করতে পারে - এমনকি একটি তোতাপাখিও পারে। কিন্তু কেবল আধ্যাত্মিক ব্যক্তিরা তাদের হৃদয় থেকে এই প্রার্থনা করতে পারেন, কারণ কেবল আধ্যাত্মিক ব্যক্তিরা সৎভাবে বলতে পারেন যে তাদের জীবনের প্রধান উদ্বেগ হল গ্রামে, মণ্ডলীতে, নিজেদের এবং তাদের পরিবারের মধ্যে ঈশ্বরের নাম পবিত্র বলে মান্য হোক।

"ঈশ্বরের রাজ্য শীঘ্রই আসা উচিত, ঈশ্বরের শাসন মণ্ডলীতে প্রতিষ্ঠিত হওয়া উচিত, এবং ঈশ্বরের ইচ্ছা আমার জীবনে, আমার পরিবারে, সর্বত্র সম্পন্ন হওয়া উচিত।" এটাই একজন আধ্যাত্মিক মানুষের লক্ষণ। এই তিনটি বিষয়ে আপনার হৃদয়ের সর্বোচ্চ আকাঙ্ক্ষা না হওয়া পর্যন্ত নিজেকে আধ্যাত্মিক মনে করবেন না। আপনার জীবনের কেন্দ্রবিন্দু যদি আপনার চারপাশে থাকে, তাহলে অন্য সবকিছু অর্থহীন। অনেক মানুষ, যখন তারা ধর্মান্তরিত হয়, কারণ তাদের জীবন ছিল সর্বদা আত্মকেন্দ্রিক, তখন তারা তাদের সেবা করার জন্য প্রভু যীশুকে তাদের কক্ষপথে যুক্ত করেছে - তাদের পাপ ক্ষমা করার জন্য, তাদের প্রার্থনার উত্তর দেওয়ার জন্য, তাদের আশীর্বাদ করার জন্য, তাদের সমৃদ্ধ করার জন্য এবং তাদের অসুস্থতা নিরাময়ের জন্য। এটি খ্রীষ্টধর্ম নয়। এটি একটি আত্মকেন্দ্রিক জীবন যার সাথে ধর্ম যুক্ত করা হয়েছে। যখন খ্রীষ্ট সত্যিই আসেন, তখন আমরা আমাদের আত্মকেন্দ্রিক জীবন থেকে (অনুতাপ করি) মন ফিরাই এবং ঈশ্বর কেন্দ্রবিন্দু হয়ে উঠেন।

প্রভুর প্রার্থনার শেষে নিজেদের সম্পর্কে তিনটি অনুরোধে, প্রভু যীশু বস্তুগত জিনিসের কথা উল্লেখ করেছেন (আজ আমাদের প্রতিদিনের রুটি দিন), কিন্তু তিনি সেগুলিকে "তোমার ইচ্ছা সিদ্ধ হউক, যেমন স্বর্গে তেমনি পৃথিবীতেও হউক" -এর সাথে যুক্ত করেছেন। আমি বলছি, "হে আমার পিতা, আমি আমার জীবনে পৃথিবীতে তোমার ইচ্ছা পালন করতে চাই ঠিক যেমন স্বর্গদূতরা করেন, যা তাৎক্ষণিক আনুগত্য; এবং তোমার ইচ্ছা পালন করার জন্য, আমার স্বাস্থ্যের প্রয়োজন, তাই আমাকে আমার প্রতিদিনের রুটি দাও।" আপনি কি ঈশ্বরের ইচ্ছা পালন করার জন্য প্রতিদিনের রুটির জন্য প্রার্থনা করছেন, নাকি আপনার নিজের ইচ্ছা পালন করার জন্য? এটা কি পাপ করার জন্য, নাকি ঈশ্বরকে খুশি করার জন্য? আমাদের প্রার্থনা হওয়া উচিত, "আজ আমাকে আমার প্রতিদিনের রুটি দিন যাতে আমি ঈশ্বরের জন্য বেঁচে থাকতে পারি।"

আরেকটি লক্ষণীয় বিষয় হল, এই পুরো প্রার্থনায় "আমি" এবং "আমার" শব্দগুলি অনুপস্থিত। এটা কি আকর্ষণীয় নয় যে, আমাদের নিজস্ব প্রার্থনায় আপনি "আমি" এবং "আমার" শব্দগুলি খুব বারবার পাবেন, কিন্তু প্রভু আমাদের যে প্রার্থনা শিখিয়েছেন, সেখানে এই শব্দগুলি সম্পূর্ণ অনুপস্থিত। তিনি বলেন, "আমাদের দাও" - "শুধু আমি নই প্রভু, আমি আমার ভাইয়ের কথাও ভাবি, তার প্রতিদিনের রুটির প্রয়োজন।" "আমাদের ক্ষমা করো" - "শুধু আমাকে ক্ষমা করো না, আমার ভাইকেও ক্ষমা করো।" "আমাদের উদ্ধার করো..." সত্যিকারের আধ্যাত্মিক মানুষ হলেন এমন একজন মানুষ যার জীবন ঈশ্বরকে কেন্দ্র করে, এবং যখন নিজেকে বিবেচনা করার কথা আসে, তখন তিনি কেবল নিজের কথাই ভাবেন না, বরং তার চারপাশের লোকদের কথাও ভাবেন - অন্যরা যারা ঈশ্বরের পরিবারের অংশ। যেহেতু ঈশ্বর বৃহৎ পরিবারের পিতা, তাই তিনি অন্যদের কথাও ভাবেন।

সঠিক ক্রম হল প্রথমে খ্রীষ্ট, তারপর অন্যরা এবং আমি একসাথে; শুধু একা আমি নই। একজন আধ্যাত্মিক ব্যক্তি এভাবেই প্রার্থনা করেন: কেবল নিজের প্রয়োজনের জন্য নয়। তিনি স্বাভাবিকভাবেই তার সন্তানদের জন্য চিন্তিত, কিন্তু তিনি অন্য কারো সন্তানদের জন্যও চিন্তিত। তিনি তাদের অবজ্ঞা করেন না। অন্যের সন্তানদের জন্য আমাদের নিজেদের সন্তানদের মতো এত বোঝা হওয়া মানুষের পক্ষে সম্ভব নয়। আমাদের বাস্তববাদী হতে হবে, তবে তাদের জন্য আমাদের কিছু চিন্তা থাকতে হবে। আজ আমাদের প্রতিদিনের রুটি দাও।

"আমাদের অপরাধ সকল ক্ষমা কর, যেমন আমরা আপন আপন আপরাধীদিগকে ক্ষমা করিয়াছি।" এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ অনুরোধ। এটিই প্রভু যীশু শেষের দিকে পুনরাবৃত্তি করেন। তিনি মথি ৬:১৪ পদে বলেন, "তোমরা যদি লোকদের অপরাধ ক্ষমা কর, তবে তোমাদের স্বর্গীয় পিতাও তোমাদিগকে ক্ষমা করিবেন।" এই শর্তটি বোঝা খুবই গুরুত্বপূর্ণ, কারণ প্রভু যীশু নিজেই এটি নির্ধারণ করেছিলেন: যদি তোমরা লোকদের ক্ষমা না করো, তাহলে তোমাদের পিতা তোমাদের অপরাধ ক্ষমা করবেন না। এটা কি সত্য, নাকি না?

আপনি যখন অন্য কাউকে আপনার বিরুদ্ধে করা অপরাধের জন্য ক্ষমা না করেন, তখন কি ঈশ্বর ক্ষমা করতে অস্বীকৃতি জানান? অবশ্যই। যদি আপনি অন্যদের ক্ষমা না করেন, তাহলে তিনি আপনাকে ক্ষমা করবেন না। এটি দয়া করে মনে রাখবেন। মানুষের সাথে ঈশ্বরের আচরণের একটি মৌলিক নীতি হল যে তিনি আমাদের সাথেও সেইরকম আচরণ করেন যেমন আমরা অন্যদের সাথে করি। যদি আমরা অন্যদের প্রতি করুণা করি, তাহলে ঈশ্বর আমাদের প্রতি করুণা করবেন। যদি আপনি অন্যদের ক্ষমা করেন, তাহলে ঈশ্বরও আপনাকে ক্ষমা করবেন। আমরা মথি ৫:৭ পদে দেখেছি, "ধন্য যাহারা দয়াশীল, কারণ তাহারা দয়া পাইবে।" এখানে আমরা বলতে পারি, ধন্য তারা যারা অন্যদের ক্ষমা করেন, কারণ তারা ক্ষমা পাবেন; এবং যারা অন্যদের ক্ষমা না করে, তাদের ক্ষমা করা হবে না।

মথি ১৮:২১-৩৫ পদে এই প্রসঙ্গে স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করার জন্য প্রভু যীশু একবার একটি গল্প/কাহিনী বলেছিলেন। এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ দৃষ্টান্ত যা আমাদের বুঝতে হবে। একজন রাজা ছিলেন যার অনেক দাস ছিল এবং তারা সকলেই তার কাছে প্রচুর অর্থ ঋণী ছিল। একজন ব্যক্তির ১০,০০০ তালন্ত ঋণ ছিল, যা প্রায় এক বিলিয়ন টাকার সমান - এমন এক বিশাল ঋণ যা আপনি কখনই পরিশোধ করতে পারবেন না। রাজা করুণাময় হয়ে তাকে ক্ষমা করে দিলেন। এই ক্ষমাপ্রাপ্ত ব্যক্তি বাইরে গিয়ে আরেকজনকে খুঁজে পেলেন যার কাছে তার একশ টাকা ঋণ ছিল, তাকে গলা টিপে ধরে বললেন, 'যদি তুমি আমাকে টাকা না দাও, তাহলে আমি তোমাকে আদালতে নিয়ে যাব এবং তোমাকে আটকে রাখব,' এবং তারপর তিনি ঠিক তাই করেন। অন্যান্য দাসেরা যখন এই ঘটনা দেখল, তারা গিয়ে রাজার কাছে খবর দিল। রাজা দাসটিকে ডেকে বললেন, 'দুষ্ট দাস, তুমি আমার কাছে তোমার ঋণ ক্ষমা করতে চেয়েছিলে এবং আমি তোমাকে ক্ষমা করে দিয়েছি। আমি যেমন তোমার প্রতি দয়া করেছিলাম, তেমনি কি তোমারও তোমার সহকর্মীর প্রতি দয়া করা উচিত ছিল না?' এতে তিনি রেগে গেলেন। রাজা এই দাসকে নির্যাতনকারীদের হাতে তুলে দিলেন যতক্ষণ না সে তার সমস্ত ঋণ পরিশোধ করে।

অন্য কথায়, সেই ক্ষমা করা ঋণ তার মাথার উপর আবার চাপিয়ে দেওয়া হয়েছিল। এর জন্য আপনি কীভাবে জবাবদিহি করবেন? ঈশ্বর, যিনি আমাদের ক্ষমা করেন, তিনি কি আমাদের ক্ষমা করেন না? তিনি কি আমাদের মাথার উপর সেই পাপগুলি ফিরিয়ে দেন যা তিনি ইতিমধ্যেই ক্ষমা করে দিয়েছেন? এই পদ অনুসারে, হ্যাঁ। বাইবেল কখনও বলে না যে ঈশ্বর আমাদের পাপ ভুলে গেছেন। তিনি বলেন, "আমি আর তোমাদের পাপ স্মরণে রাখব না," যার অর্থ, "আমি তোমাদের পাপ তোমাদের বিরুদ্ধে ধরে রাখব না।"

এমন কোন পদ নেই যেখানে বলা আছে যে ঈশ্বর সম্পূর্ণরূপে ভুলে যান। আমি নিজে আমার পাপগুলো ভুলতে পারি না, তাহলে ঈশ্বর কীভাবে সেগুলো ভুলে যাবেন? না, তিনি এখনও জানেন, কিন্তু আমাদের বিরুদ্ধে সেগুলো চাপিয়ে দেন না। এই দৃষ্টান্তটি আমাদের শিক্ষা দেয় যে, যদি আপনি অন্যদের ক্ষমা করেন, তাহলে ঈশ্বর আপনাকে ক্ষমা করবেন, আর যদি আপনি ক্ষমা না করেন, তাহলে ঈশ্বর আপনাকে ক্ষমা করবেন না।

আর তারপর শেষ অনুরোধ হল, "আমাদিগকে পরীক্ষাতে আনিও না।" এর অর্থ কী? ঈশ্বর আমাদের সাধ্যের বাইরে প্রলোভনে পড়তে দেবেন না (১ করিন্থীয় ১০:১৩), কিন্তু আমাদের জন্য এই প্রার্থনা করা ভালো, কারণ আমাদের জন্য এটা স্বীকার করা ভালো যে কিছু প্রলোভন আমাদের সামর্থ্যের বাইরে। আমরা জানি যে ঈশ্বর আমাদের সাধ্যের বাইরে পরীক্ষায় পড়তে দেবেন না, কিন্তু আমাদের প্রার্থনা করা উচিত যাতে আমরা এমন প্রলোভনে না পড়ি যা আমাদের জন্য খুব শক্তিশালী। "কিন্তু আমাকে মন্দ হইতে রক্ষা কর।" আমি বিনীতভাবে বলছি, "আমি জানি না কিভাবে এই প্রলোভন কাটিয়ে উঠতে হবে। এই প্রলোভন কাটিয়ে ওঠার ক্ষমতা আমার নেই। তাই প্রভু, আমার পিতা, দয়া করে আমাকে এমন কিছুর দিকে ঠেলে দিও না যা আমার পক্ষে খুব কঠিন।" যখন আমি এইভাবে প্রার্থনা করি, তখন আমি আমার অক্ষমতা এবং অসহায়ত্ব প্রকাশ করি। প্রলোভনের প্রতি এটি একটি ভালো মনোভাব।

আমাদের এমনটা ভাবা উচিত নয় যে আমরা প্রলোভনের দ্বারা পরাজিত হতে পারব না। এই কারণেই অনেক মানুষ পাপের উপর জয়লাভ করতে পারে না। বেশিরভাগ খ্রীষ্টান পাপের কাছে পরাজিত হওয়ার কারণ হল তাদের অতিরিক্ত আত্মবিশ্বাস। তারা মনে করে তাদের ক্ষমতা আছে -- তারা মনে করে যে আরও কয়েকটি ভাল সংকল্প এবং দাঁত কিড়মিড় করলে তারা কাটিয়ে উঠতে সাহায্য করবে। না, তা হবে না। আমাদের স্বীকার করতে হবে, "প্রভু, আমাকে এমন প্রলোভনে ফেলো না যা আমার পক্ষে খুব বেশি শক্তিশালী, এবং যখন আমি কোনও প্রলোভনের মুখোমুখি হই, তখন আমাকে মন্দ থেকে উদ্ধার করো, কারণ আমি নিজে নিজে মন্দকে পরাজিত করতে পারি না।" যদি আমরা বুঝতে পারতাম যে মন্দ আমাদের পক্ষে অনেক বেশি শক্তিশালী, এমনকি অন্যদের ক্ষমা করার ক্ষেত্রেও, তাহলে আমরা প্রভু যীশুর শিক্ষা অনুসারে প্রার্থনা করতাম। যদি কাউকে ক্ষমা করা আপনার কাছে কঠিন মনে হয় -- যদি কেউ আপনার বা আপনার পরিবারের উপর ভয়াবহ ক্ষতি করে থাকে, এবং সেই ব্যক্তি যে অন্যায় করেছে তার জন্য তাকে ক্ষমা করা আপনার পক্ষে খুব কঠিন মনে হয় -- তাহলে আপনি ঈশ্বরের কাছে অনুগ্রহ চাইতে পারেন। বলুন, "প্রভু, দয়া করে আমাকে সাহায্য করো, ক্ষমা না করার এই মন্দ আত্মা থেকে আমাকে উদ্ধার করো। এই ব্যক্তিকে ক্ষমা করার ক্ষমতা আমার নেই, তবে আমি তোমার কাছে প্রার্থনা করছি যেন আমি তাকে ক্ষমা করতে পারি।"

প্রার্থনা হল আমাদের দুর্বলতা এবং ঈশ্বরের উপর আমাদের অসহায় নির্ভরতার প্রকাশ, আর বিশ্বাস হল এই আত্মবিশ্বাস যে ঈশ্বর আমাকে সাহায্য করবেন কারণ তিনি আমার স্বর্গস্থ পিতা, যিনি আমার সমস্ত পাপ থেকে আমাকে মুক্ত করার জন্য তাঁর পুত্রকে মৃত্যুবরণ করতে পাঠিয়েছেন। রোমীয় ৮:৩২ পদ বলে, "তিনি যদি তাঁর পুত্রকে তোমাদের সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত করার জন্য দান করেন, তাহলে তাঁর সাথে তোমাদের যা কিছু প্রয়োজন তা তিনি আরও কত বেশি দেবেন!"

মথি ৬:১৩ পদে প্রার্থনাটি শেষ হয়েছে, "কারণ রাজ্য, পরাক্রম ও মহিমা যুগে যুগে তোমারই, আমেন"।

এটা খুবই গুরুত্বপূর্ণ যে আমরা আমাদের প্রার্থনা এভাবে শেষ করি এবং বলি, "প্রভু, সবকিছুর শেষে, যখন তুমি আমার প্রার্থনার উত্তর দিয়েছ এবং আমি তোমার কাছে যা চেয়েছি তা সব করেছ, তখন আমি স্বীকার করতে চাই যে রাজ্য তোমার, এবং পরাক্রম তোমারই। এই জীবনযাপন করার ক্ষমতা আমার নেই; পাপকে জয় করার ক্ষমতা আমার নেই। শক্তি তোমারই। আর যখন আমি পাপকে জয় করি, তখন গৌরবও তোমারই।"

তারপর প্রার্থনাটি "আমেন" দিয়ে শেষ হয়, যার অর্থ, "এরকমই হোক"।