সম্প্রতি আমি একজন মিশনারির জীবনী পড়ছিলাম, যিনি দক্ষিণ প্রশান্ত মহাসাগরের বেশ কয়েকটি দ্বীপে-যেখানে নরমাংসভোজী বিভিন্ন উপজাতির বাস ছিল-প্রভু যীশু খ্রীষ্টের সুসমাচার প্রচারের উদ্দেশ্যে নিজের জীবন উৎসর্গ করেছিলেন। নানা কঠিন পরীক্ষার মধ্য দিয়ে প্রভু কীভাবে তাঁকে রক্ষা করেছিলেন, শক্তি ও সাহস জুগিয়েছিলেন এবং সান্ত্বনা দিয়েছিলেন-তা দেখে আমি অভিভূত হয়েছিলাম। একই সঙ্গে আমার হৃদয়ে এক গভীর আকাঙ্ক্ষা জেগে উঠেছিল; সেইসঙ্গে এমন এক চিন্তার প্রলোভনও অনুভব করেছিলাম যে, আমার বর্তমান জীবনে আমি যে সাক্ষ্য দিতে পারি, তার চেয়ে হয়তো ওই মিশনারির সাক্ষ্যটিই অনেক বেশি বিশেষ বা অনন্য।

কিন্তু প্রভু সেই অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে আমাকে এক অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ সত্যের কথা স্মরণ করিয়ে দিলেন: আমি যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সাক্ষ্য দিতে পারি, তা মানুষের কাছে মুখে দেওয়া কোনো সাক্ষ্য নয়; বরং তা হলো আমার জীবনের মধ্য দিয়ে স্বর্গীয় স্থানের শাসক ও কর্তাব্যক্তিদের কাছে দেওয়া সাক্ষ্য ।

"……উদ্দেশ্য এই, যেন এখন মণ্ডলী দ্বারা স্বর্গীয় স্থানস্থ আধিপত্য ও কর্ত্তৃত্ব সকলকে ঈশ্বরের বহুবিধ প্র জ্ঞা জ্ঞাত করা যায়" (ইফিষীয় ৩:১০)।

বাইবেলের একেবারে শুরুর দিকের বিবরণ থেকেই আমরা দেখি যে, শয়তান পৃথিবীজুড়ে ঘুরে বেড়ায় এবং এমন কাউকে খোঁজে যার বিরুদ্ধে সে অভিযোগ আনতে পারে (ইয়োব ১:৬); আবার আমরা এটাও দেখি যে, ঈশ্বর এমন পুরুষ ও নারীর খোঁজ করেন যারা তাঁর সান্নিধ্যে জীবনযাপন করে-যাদের কথা তিনি শয়তানের কাছে তুলে ধরতে পারেন (ইয়োব ১:৭) যাতে তাকে প্রতিহত করা যায় এবং মানুষকে সৃষ্টি করার ক্ষেত্রে ঈশ্বরের মহান পরিকল্পনার প্রজ্ঞা প্রমাণ করা যায়।

কিন্তু তা জানা সত্ত্বেও আমি দেখি যে, নিজের জীবন দিয়ে প্রভুর মহিমা কীর্তন করার চেয়ে মুখে দেওয়া সাক্ষ্যকেই বেশি গুরুত্ব দেওয়াটা এখনও খুব সহজ!

সাক্ষ্যবহ এক জীবনের বৈশিষ্ট্য

আমার জীবনের মধ্য দিয়ে ঈশ্বরের মহিমা প্রকাশের কথা ভাবলেই প্রভু যীশু খ্রীষ্টের কথা মনে পড়ে, যাঁর জীবন "পিতাকে প্রকাশ করেছিল" (যোহন ১:১৮)। খ্রীষ্টে আমাদের আত্মিক বিকাশের সাথে সাথে, কেবল তাঁর বলা কথার দিকে নয়, বরং সেই পরিচয়ের জন্য আমাদের ক্রমশ যীশুর জীবনের দিকেই দৃষ্টি নিবদ্ধ করা উচিত। আমার কাছে, তাঁর জীবনের তিনটি বিশেষ মুহূর্ত পিতার সেই গভীর পরিচয়টিই তুলে ধরে-যেন এক বহু-তলবিশিষ্ট হীরা, যার প্রতিটি তল একই উজ্জ্বলতার ভিন্ন ভিন্ন দিক প্রকাশ করে।

"আর দেখ, সমুদ্রে ভারী ঝড় আসিল, এমন কি, নৌকা তরঙ্গে আচ্ছন্ন হইতেছিল; কিন্তু তিনি নিদ্রাগত ছিলেন" (মথি ৮:২৪)।

"ঈষ্করিয়োতীয় যিহূদা তখনই যীশুর নিকট গিয়া বলিল, রব্বি নমস্কার, আর তাঁহাকে আগ্রহপূর্ব্বক চুম্বন করিল। যীশু তাহাকে কহিলেন, মিত্র, যাহা করিতে আসিয়াছ, কর। তখন তাহারা নিকটে আসিয়া যীশুর উপরে হস্তক্ষেপ করিয়া তাঁহাকে ধরিল" (মথি২৬:৪৯-৫০)।

"পীলাত যীশুকে বলিলেন, তুমি কোথা হইতে আসিয়াছ? কিন্তু যীশু তাঁহাকে কোন উত্তর দিলেন না। অতএব পীলাত তাঁহাকে বলিলেন, আমার সঙ্গে কথা কহিতেছ না? তুমি কি জান না যে, তোমাকে ছাড়িয়া দিবার ক্ষমতা আমার আছে, এবং তোমাকে ক্রুশে দিবারও ক্ষমতা আমার আছে? যীশু উত্তর করিলেন, যদি ঊর্দ্ধ হইতে তোমাকে দত্ত না হইত, তবে আমার বিরুদ্ধে তোমার কোন ক্ষমতা থাকিত না" (যোহন ১৯:৯-১১)।

এই তিনটি ঘটনার প্রতিটিতেই আমি যা দেখি তা হলো, প্রভু যীশু ছিলেন প্রশান্ত ও স্থির! তিনি ঝড়ের মধ্যেও নিশ্চিন্তে ঘুমাতে পারতেন, কারণ তাঁর পিতার ওপর তাঁর পূর্ণ আস্থা ছিল। তিনি যিহূদাকে 'মিত্র'বলে সম্বোধন করতে পারতেন, কারণ তিনি জানতেন যে সেই 'পাত্র' (বা দুঃখভোগের অভিজ্ঞতা) তাঁর পিতার কাছ থেকেই এসেছে। পার্থিব শাসকদের সামনে তিনি দৃঢ়ভাবে দাঁড়াতে পারতেন, কারণ তাঁর পিতার সর্বোচ্চ কর্তৃত্বের ওপর তাঁর বিশ্বাস ছিল। তাঁর সমগ্র জীবন ছিল এক প্রেমময় ও সর্বশক্তিমান স্বর্গীয় পিতার ওপর রাখা অটল নির্ভরতা বা পরম 'শান্তি'র এক জীবন্ত সাক্ষ্য!

ঈশ্বরকে ধন্যবাদ, আজও আমরা সেই একই সাক্ষ্য বহন করতে পারি। এমনকি পৃথিবীর কেউ যদি তা নাও দেখে এবং আমরা যদি একটি কথাও উচ্চারণ না-ও করি (ঠিক যেমন নৌকায় ঘুমের সময় যীশু কোনো কথা বলেননি), তবুও আমাদের জীবন স্বর্গীয় স্থানের শাসনকর্তা ও কর্তাব্যক্তিদের কাছে স্বর্গের পিতার পরম বিশ্বস্ততার এক সাক্ষ্য হয়ে উঠতে পারে।

আমরা কীভাবে সেই সাক্ষ্য দিই? আমাদের জীবনের ঝঞ্ঝাবিক্ষুব্ধ সময়ে আমরা প্রভু যীশুর পাশে নৌকায় শান্ত হয়ে শুয়ে থাকি। পবিত্র আত্মা না থাকায় শিষ্যরা ঝড় না থামা পর্যন্ত বিশ্রাম নিতে পারেননি; কিন্তু আমরা ঝড়ের আগে এবং ঝড় চলাকালীন সময়েও প্রভু যীশুর সাথে বিশ্রাম নিতে পারি। বিশ্বাসঘাতকদের আক্রমণের মুখে যীশুর মতোই আমরা নিজেদের পক্ষে সাফাই গাইতে বা আত্মরক্ষা করতে অস্বীকার করি। পবিত্র আত্মা না থাকায় শিষ্যরা পাল্টা লড়াইয়ের প্রলোভন সংবরণ করতে পারেননি; কিন্তু অন্যায় আচরণের শিকার হওয়া সত্ত্বেও আমরা যীশুর সাথে নিজেদের ঈশ্বরের হাতে সমর্পণ করতে পারি। উচ্চতর কর্তৃপক্ষের তরফ থেকে আসা নানা প্রতিকূলতার মাঝেও আমরা এই ভেবে সান্ত্বনা পাই যে ঈশ্বরই হলেন সর্বোচ্চ ক্ষমতার অধিকারী-ঠিক যেমনটি যীশু করেছিলেন।

ঝড় যখন আমার ছোট্ট নৌকাটিকে আঘাত করছে, তখন প্রভু আমাকে বারবার আহ্বান জানিয়েছেন যেন আমি "যীশুর সাথে নৌকায় শুয়ে পড়ি"। বিশেষ দুটি বিষয় আমাকে বিশেষভাবে চ্যালেঞ্জের মুখে ফেলেছে:

বিশ্রাম কোনো ঐচ্ছিক বিষয় নয়

"অতএব আমাদের ভয় থাকা উচিত, পাছে তাঁহার বিশ্রামে প্রবেশ করিবার প্রতিজ্ঞা থাকিয়া গেলেও এমন বোধ হয় যে, তোমাদের কেহ তাহা হইতে বঞ্চিত হইয়াছে।" (ইব্রীয় ৪:১)।

আমার উচিত যেকোনো ধরনের অস্থিরতাকে অত্যন্ত গুরুত্বের সাথে দেখা। সম্প্রতি আমাদের মণ্ডলীর সভায় আমরা শুনেছি যে, সমস্ত অস্থিরতার মূল কারণ হলো অহংকার। তাই যদি কখনো আমরা নিজেদেরকে ঈশ্বরের সেই বিশ্রাম থেকে বঞ্চিত দেখি, তবে বিষয়টি গুরুত্বের সাথে নেওয়া উচিত এবং প্রভুর কাছে সেই অহংকার সম্পর্কে আলোকপাত করার জন্য প্রার্থনা করা উচিত-যে অহংকার আমাদের তাঁর বিশ্রাম লাভ করা থেকে বিরত রাখছে। বাইবেল বলে, "আসুন আমরা সতর্ক থাকি, পাছে মনে হয় যে আমরা তা লাভ করতে ব্যর্থ হয়েছি।" সুতরাং, বিশ্রামের সামান্যতম অভাবকেও আমাদের গুরুত্বের সাথে বিবেচনা করতে হবে!

বিশ্রাম মানেই অলসতা নয়

আমি লক্ষ্য করেছি যে, আমার স্বভাবজাত প্রবৃত্তি প্রায়ই সেই প্রতিশ্রুত বিশ্রামকে এমনভাবে ভুল পথে চালিত করার চেষ্টা করে, যেন তার অর্থ হলো কোনো কাজই না করা। কিন্তু তা সত্য নয়। খ্রীষ্টে বিশ্রাম নেওয়ার অর্থ এই নয় যে, আমরা হাত-পা গুটিয়ে বসে থাকব। বরং এর অর্থ হলো-আমাদের সমস্ত কাজের মূলে (যেমনটি স্বয়ং যীশুর ক্ষেত্রেও দেখা গিয়েছিল) রয়েছে আমাদের পিতার অনন্ত প্রেম ও যত্ন।

আর এই সময়ে, যখন ঈশ্বর আমাকে তাঁর বিশ্রামে আহ্বান করছেন, তখন তিনি আমাকে আরও অধ্যবসায়ী ও মনোযোগী হওয়ার আদেশও দিচ্ছেন, এমনকি আমার জাগতিক কাজের মতো "তুচ্ছ" বিষয়েও।

"যাহা কিছু কর,প্রাণের সহিত কার্য্য কর,মনুষ্যের কর্ম্ম নয়, কিন্তুপ্রভুর কর্ম্ম বলিয়া কর ," (কলসীয় ৩:২৩)।

তাই আমি বিশ্রামের সমস্ত ভুল সংজ্ঞা প্রত্যাখ্যান করতে চাই এবং প্রভু যীশুর কাছে আসতে চাই-সেই প্রকৃত বিশ্রামের আকাঙ্ক্ষা নিয়ে, যা তিনি আমাদের জন্য প্রতিজ্ঞা করেছেন। আমি অস্থিরতায় থাকতে অস্বীকার করতে চাই; পাশাপাশি, শত্রু আমার সামনে যে কোনো নকল 'বিশ্রাম' তুলে ধরতে পারে, তা-ও প্রত্যাখ্যান করতে চাই।

"হে পরিশ্রান্ত ও ভারাক্রান্ত লোক সকল, আমার নিকটে আইস,আমি তোমাদিগকে বিশ্রাম দিব। আমার যোঁয়ালি আপনাদের উপরে তুলিয়া লও এবং আমার কাছে শিক্ষা কর,কেননাআমি মৃদুশীল ও নম্রচিত্ত;তাহাতে তোমরা আপন আপন প্রাণের জন্য বিশ্রাম পাইবে। কারণ আমার যোঁয়ালি সহজ এবং আমার ভার লঘু।" (মথি ১১:২৮-৩০)