দানিয়েল ছিলেন সেই ব্যক্তিদের মধ্যে একজন যাঁকে ঈশ্বর তাঁর প্রজন্মের মধ্যে ব্যবহার করতে পেরেছিলেন। যখন তিনি একজন ১৭ বছর বয়সী যুবক ছিলেন, "তিনি নিজেকে অশুচি করবেন না বলে হৃদয়ে দৃঢ়ভাবে সংকল্পবদ্ধ" ছিলেন (দানিয়েল ১:৮)। এবং হনানিয়, মীশায়েল এবং অসরিয় যখন যুবক দানিয়েলকে প্রভুর পক্ষে অবস্থান নিতে দেখলেন, তখন তারা নিজেরাও প্রভুর পক্ষে দাঁড়ানোর সাহস পেয়েছিলেন (দানিয়েল ১: ১১)। তাদের নিজের থেকে দাঁড়ানোর সাহস ছিল না। কিন্তু দানিয়েলের অবস্থান দেখে তারা সাহসী হয়ে উঠেছিল। আজকেও অনেক লোক আছেন, যাদের একক ভাবে প্রভুর পক্ষে দাঁড়ানোর সাহস নেই, তবে তারা একজন দানিয়েলের দাঁড়ানোর অপেক্ষায় রয়েছেন। তারপর তারা তার সাথে যোগ দেবেন। আপনি কি এইরূপ দানিয়েল হবেন? আপনি কি বলবেন, "আমি নিজেকে অশুচি করব না। আমি রাজা, সেনাপতি বা কোনও পশ্চাদ্পদ হত্তয়া প্রাচীনকে বা অন্য কাউকে খুশী করার চেষ্টা করব না। ঈশ্বরের বাক্য যা বলে তার জন্য আমি ১০০% দাঁড়াব।" আমাদের দেশের জন্য আজ এক দানিয়েল-সেবাকার্য্যের খুব দরকার - পুরুষ এবং মহিলা যারা "অনেককে ধার্ম্মিকতার প্রতি ফিরাইবে" (দানিয়েল ১২: ৩)। এই পদটি সেই ধর্ম প্রচারকদের নির্দেশ করে না যারা ধার্ম্মিকতা সম্পর্কে প্রচার করেন, কিন্তু তাদেরকে নির্দেশ করে যারা নিজ বাক্য এবং উদাহরণ দ্বারা অন্যদেরকে ধার্ম্মিকতার দিকে চালিত করেন।

আমরা আরও একটি সেবাকার্য্যের বিষয়ে শাস্ত্রে পড়ি - এবং এটি হলো - "লুসিফার-সেবাকার্য্য" যা "দানিয়েল-সেবাকার্য্য"-এর ঠিক বিপরীত। প্রকাশিত বাক্য ১২:৪ পদে আমরা পড়ি যে লুসিফার ঈশ্বরের বিরুদ্ধে তার বিদ্রোহে কয়েক লক্ষ স্বর্গদূতদের তাকে অনুসরণ করাতে সফল হয়েছিল। কেন ঈশ্বর লুসিফারকে সেই অসংখ্য স্বর্গদূতদের বিপথগামী করার অনুমতি দিয়েছিলেন? যাতে স্বর্গরাজ্যকে সমস্ত অসন্তুষ্ট ও অবাধ্য স্বর্গদূতদের থেকে মুক্ত করা যায়। যদি তাদের মধ্য থেকে ঈশ্বরের বিরুদ্ধে বিদ্রোহে নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য কোনও লুসিফার উত্থিত না হতো, তাহলে তাদের দুষ্ট হৃদয়গুলি উন্মুক্ত হতো না।

আর আজও তাই, ঈশ্বর মণ্ডলীতে ভাই-বোনদেরকে একটি লুসিফার-সেবাকার্য্যের অনুমতি দেবেন। ঈশ্বর তাদেরকে বাড়িতে বাড়িতে ঘুরে সমালোচনা করে বেড়ানোর, দোষারোপ করার, মিথ্যা বলার এবং মন্দ কথা বলার অনুমতি দেবেন, যাতে মণ্ডলীর সমস্ত অসন্তুষ্ট, অবাধ্য এবং জাগতিক বিশ্বাসীদের চিহ্নিত, উন্মুক্ত, একত্রিত করা হয় এবং মণ্ডলী থেকে বের করে দেওয়া হয় - যাতে খ্রীষ্টের দেহ শুদ্ধ হতে পারে। লক্ষ লক্ষ বছর আগে স্বর্গের আসল লুসিফারকে ঈশ্বর যেভাবে বাধা দেননি ঠিক সেই ভাবেই তিনি লুসিফার-সেবাকার্য্যে নিয়োজিত ব্যক্তিদের মণ্ডলীর মধ্যে ঘুরে বেড়াতে বাধা দেবেন না। এটাই ঐশ্বরিক প্রজ্ঞা।

আমরা কখনোই এই ধরনের ভাই -বোনেদের সাথে যুদ্ধ করব না। ঈশ্বর নিজেই মণ্ডলী রক্ষা করবেন, এবং সঠিক সময়ে, তিনি তাদের ধ্বংস করবেন যারা মণ্ডলীকে অপবিত্র করে (১ করিন্থীয় ৩:১৭)। কিন্তু ঈশ্বর ধৈর্যশীল (দীর্ঘসহিষ্ণু) এবং তিনি বিচার করার আগে বহু বছর অপেক্ষা করেন - কারণ তিনি চান না যে কেউ ধ্বংস হোক, কিন্তু চান সবাই অনুতপ্ত হয়ে মন ফেরান। নোহের সময়ে, তিনি ১২০ বছর অপেক্ষা করেছিলেন। কিন্তু ঈশ্বর যখন বিচার করবেন, তখন তাঁর বিচার কঠোর হবে। অতএব এটা গর্ব করা বোকামি যে একটি মণ্ডলী কখনও বিভক্ত হয়নি। একেবারে শুরুতেই, স্বর্গে মধ্যে দূতেদের একটি বিভাজন হয়েছিল। এই ধরনের বিভাজন আবশ্যক, কারণ (শাস্ত্রানুসারে) "দলভেদ হওয়া আবশ্যক, যেন তোমাদের মধ্যে যাহারা পরীক্ষাসিদ্ধ (ঈশ্বরের দ্বারা অনুমোদিত) তাহারা প্রকাশ পায়" (১ করিন্থীয় ১১:১৯)। আলোকে অন্ধকার থেকে অবশ্যই আলাদা করতে হবে। এটা কোন বিভক্তি নয়। এটি হলো একটি শুদ্ধিকরণ। এটি ছাড়া, পৃথিবীতে ঈশ্বরের সাক্ষ্য দূষিত হবে।

আমাদের সকলের হয় একটি "দানিয়েল-সেবাকার্য্য" থাকতে পারে - যা মণ্ডলীতে ঐক্য এবং সহভাগিতা গড়ে তুলবে - অথবা লুসিফার-সেবাকার্য্য - যা অনৈক্য (বৈষম্য) বপন করবে। আমরা নিরপেক্ষ হতে পারি না। প্রভু যীশু বলেছিলেন যে যারা তাঁর সাথে কুড়ায় না তারা মানুষকে তাঁর থেকে দূরে ছড়িয়ে দেয়। মণ্ডলীতে মাত্র দুই প্রকার সেবাকার্য্য আছে - কুড়ান (ঐক্য) এবং ছড়ান (অনৈক্য) (মথি ১২:৩০)।

এই শেষের দিনগুলিতে জীবনযাপন করার জন্য আমরা যেন অনুগ্রহ এবং প্রজ্ঞা লাভ করি, ঈশ্বর যেমন চান আমরা যেন সেইভাবে জীবনযাপন করি, যাতে ঈশ্বরের নামের গৌরবের জন্য প্রতিটি স্থানে মণ্ডলী একটি বিশুদ্ধ সাক্ষ্য হিসাবে গড়ে উঠতে পারে।