লূক ১০:৪২ পদে মার্থার প্রতি প্রভু যীশুর কথাগুলি কতই না লক্ষণীয়: " একটি মাত্র বিষয় আবশ্যক!" ভালো কিছু করার জন্য প্রচুর বিষয় থাকতে পারে এবং অনেকগুলি অবশ্যই ন্যায্য বলে বিবেচিত হতে পারে। তবে, প্রভু যীশু দৃঢ়তার সাথে বলেছিলেন, অন্য সকল বিষয়ের থেকে একটি বিষয় আবশ্যক ছিল। ঐ একটি বিষয় কী ছিল?

প্রভু যীশু এবং তাঁর শিষ্যরা সবে মাত্র বৈথনিয়াতে পৌঁছেছিলেন। মার্থা তাঁদের দেখামাত্র আনন্দের সাথে তাঁদের নিজের গৃহে নিয়ে গেলেন, তাঁদের বসতে দিলেন এবং সঙ্গে সঙ্গে রান্নাঘরে কিছু খাবার প্রস্তুত করার জন্য ব্যতিব্যস্ত হয়ে পড়লেন। ইতিমধ্যে প্রভু যীশু উপস্থিত লোকদের কাছে প্রচার শুরু করলেন। মার্থা যখন জানতে পেরেছিলেন যে তার বোন মরিয়ম তাকে সাহায্য করার পরিবর্তে তাঁর কথা শোনার জন্য বসে আছে, তখন তিনি ক্রুদ্ধ হয়ে রান্নাঘর থেকে ছুটে বেরিয়ে এসে যীশুর দিকে ফিরে তাঁর কাছে কমবেশি এরূপ কথায় আবেদন করেছিলেন: "প্রভু আপনি কি কিছু মনে করিতেছেন না যে, আমার ভগিনী পরিচর্য্যার ভার একা আমার উপরে ফেলিয়া রাখিয়াছে? অতএব উহাকে বলিয়া দিউন, যেন আমার সাহায্য করে!" তবে তার কাছে অবাক করার বিষয়, মার্থা-ই তিনি যাকে যীশু তিরস্কার করেছিলেন। তিনি তাকে বলেছিলেন, দোষটি তার (মার্থার) ছিল বরং মরিয়মের নয়।

এখন আমরা এটি লক্ষ করি, মার্থা যেভাবে সম্বোধন করেছিলেন সেখানে এমন কিছু তার পক্ষে পাপময় ছিল না। তিনি আনন্দের সাথে প্রভু যীশুকে তাঁর গৃহে আতিথ্য করেছিলেন। তিনি তখন রান্নাঘরে যে কাজটি করেছিলেন তা নিজের জন্য নয়, কিন্তু তাঁর এবং তাঁর শিষ্যদের জন্য। তিনি হলেন আজকের একজন বিশ্বাসীর ছবি, যিনি তাঁর অন্তরে প্রভুকে গ্রহণ করেছেন এবং নিঃস্বার্থভাবে প্রভুর এবং অন্যদের সেবা করার চেষ্টা করছেন। তবুও তার উত্সাহ সত্ত্বেও তিনি যীশুর দ্বারা তিরস্কৃত হয়েছিলেন। এই ক্ষেত্রে আমরা নিজেদের কি প্রশ্ন করি? তার কার্য্যে কী ভুল ছিল? উত্তরটি অবশ্যই প্রভু যীশুর এই চারটি শব্দের মধ্যে রয়েছে: "একটি মাত্র বিষয় আবশ্যক!" মার্থাকে তার সেবাকার্য্যের জন্য তিরস্কার করা হয়নি, তবে প্রথম বিষয়গুলিকে প্রথম স্থান না দেওয়ার জন্য করা হয়েছিল।

প্রভু বলেছিলেন, মরিয়ম উত্তম অংশটি বেছে নিয়েছিলেন। সেটা কি ছিল? তিনি কেবল যীশুর পায়ের কাছে বসে তাঁর বাক্য শুনেছিলেন। বেশি কিছু নয়। তবে এটাই উত্তম অংশ। এটাই অন্যান্য বিষয়গুলির চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এক বিষয়। শোনার জন্য আমাদের জীবনে কতটা জায়গা রয়েছে? আমরা প্রভুর পায়ের কাছে বসে কতটা সময় ব্যয় করছি, তাঁর বাক্য পড়ছি এবং তার মাধ্যমে তিনি আমাদের যা বলছেন তা শুনছি? সম্ভবত খুব বেশি নয়। অন্যান্য জিনিস এখানে ভিড় করে, যাতে মার্থা যে ভুল করেছিল তার জন্য আমরা প্রায়শই নিজেকে দোষী মনে করি। এটি কেবল জাগতিক বিষয় নাও হতে পারে যা আমাদেরকে প্রাক-দখল করে রেখেছে। এটি খ্রীষ্টীয় সেবাকার্য্যও হতে পারে। আমরা প্রার্থনা বা উপাসনা বা সাক্ষ্যের জন্য সভাগুলিতে সক্রিয়ভাবে অংশ নিতে পারি, এবং তবুও দেখতে পাই যে প্রভু আমাদেরকে তিরস্কার করছেন যেমন মার্থাকে করেছিলেন।

প্রভু যীশুর চরণের নিকটে মরিয়মের বসা থেকে কমপক্ষে তিনটি আধ্যাত্মিক সত্য শেখা যেতে পারে।

১. বসে থাকা - হাঁটাচলা, দৌড়াদৌড়ি, বা এমনকি দাঁড়ানো - এর বিপরীতে মূলত বিশ্রামের চিত্র। এটি আমাদের শেখায় যে আমাদের সাথে ঈশ্বরকে কথা বলতে শোনার আগে আমাদের হৃদয়কে অবশ্যই বিশ্রামে থাকতে হবে এবং আমাদের মনকে অবশ্যই স্থির হতে হবে। স্বীকার না করা পাপ পূর্বের বিষয়টিকে (বিশ্রাম) প্রতিরোধ করবে, এবং অতিরিক্ত কাজের প্রতি যত্নশীল এবং এই জগতের ধনসম্পদ পরবর্তীটির (স্থিরতার) পথ রুখে দাঁড়াবে। অসুস্থ বিবেক বা উদ্বেগ বা ভয়গ্রস্ত মন দিয়ে, কীভাবে আমরা ঈশ্বরের "ছোট্ট ধীর শব্দ" শুনতে আশা করতে পারি? গীতসংহিতা ৪৬:১০ আমাদের বলে যে, ঈশ্বরকে জানার জন্য আমাদের অবশ্যই স্থির থাকতে হবে।

২. কোন ব্যক্তির পায়ে নিকটে বসে থাকাও এক নম্রতার চিত্র। মরিয়ম যীশুর মতো একই স্তরের চেয়ারে বসে ছিলেন না, বরং নিম্ন স্তরে ছিলেন। ঈশ্বর অহংকারী ব্যক্তির সাথে বিচারের সময় ছাড়া কথা বলেন না। তবে তিনি সর্বদা নম্র আত্মার সাথে কথা বলতে এবং নম্র আত্মাকে তাঁর অনুগ্রহ দিতে প্রস্তুত, যিনি তাঁর সামনে সন্তানের মতো হয়ে থাকেন (মথি ১১:২৫)।

৩. মরিয়মের মতো বসে থাকা আজ্ঞানুবর্তিতার চিত্র। এটি হল একজন শিষ্যের মনোভাব তার প্রভুর উপস্থিতিতে। আমাদের আজ্ঞানুবর্তিতা ঈশ্বরের বাক্যের প্রতি আনুগত্যে প্রকাশিত হয়। ঈশ্বর তাঁর বাক্যের মাধ্যমে আমাদের কৌতূহল মেটাতে বা আমাদের তথ্য দেওয়ার জন্য কথা বলেন না। তাঁর বাক্য হলো তাঁর হৃদয়ের এক ইচ্ছা প্রকাশ। তিনি এই জন্য কথা বলেন যাতে আমরা মান্য করে চলি। প্রভু যীশু যোহন ৭:১৭ পদে এটি স্পষ্ট করেছিলেন যে আমরা যদি ঈশ্বরের ইচ্ছা পালন করতে ইচ্ছুক হই তবেই আমরা সেই ইচ্ছার উপলব্ধি করব।

অনেক খ্রীষ্টান মাসের পর মাস এবং বছরের পর বছর ধরে বাইবেল পড়তে থাকেন, ঈশ্বর এর মাধ্যমে তাদের সাথে যা কথা বলতে চান তা শোনার চেষ্টা ছাড়াই। তবুও তারা বেশ সন্তুষ্ট বলে মনে করেন। আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করি, আপনি কি প্রতিদিন প্রভুর কণ্ঠস্বর শুনতে পান? যদি তা না হয়, তবে কারণটি কী? তিনি তাদের সাথে কথা বলেন, যারা কথা শোনেন। এটি কী যা আপনার আত্মার কানকে প্রতিরোধ করছে? এটি কি তাঁর সামনে নীরবতার অভাব, আত্মার নম্রতার অভাব, বা তিনি ইতিমধ্যে আপনাকে যা বলেছেন সেটির প্রতি আনুগত্যের অভাব? নাকি এটি আকাঙ্ক্ষার ঘাটতি? যাই হোক না কেন, ঈশ্বর মঞ্জুর করুন যাতে এটির একেবারে এবং স্থায়ীভাবে প্রতিকার হয়। শমূয়েলের মতো প্রার্থনা করুন, "প্রভু বলুন, আপনার দাস শুনিতেছে" (১ শমূয়েল ৩:১০)। তারপরে আপনার বাইবেলটি খুলুন এবং আন্তরিকভাবে প্রভুর মুখের সন্ধান করুন এবং আপনিও তাঁর কণ্ঠস্বর শুনতে পাবেন।