একজন ভালো শমরীয়-এর দৃষ্টান্তে, যীশু একজন ভাইকে, যাকে আমরা কিছু অভাবের মধ্যে দেখতে পাই, তাকে সাহায্য করার গুরুত্বের বিষয়ে শিক্ষা দিয়েছিলেন, (লূক ১০:২৫-৩৭)।

সেখানে আমরা একজন বাইবেল-পণ্ডিতকে দেখতে পাই যিনি প্রভু যীশুকে প্রশ্ন করেছিলেন কিভাবে অনন্ত জীবনের উত্তরাধিকারী হওয়া যায়। যীশু উত্তর দিয়েছিলেন যে ঈশ্বরকে সর্বান্তকরণে ভালবাসার মাধ্যমে এবং নিজের প্রতিবেশীকে নিজের মতো করে ভালবাসার মাধ্যমে। কিন্তু সেই বাইবেল-পণ্ডিত (আজকের অনেক বাইবেল-পণ্ডিতদের মতো), "কিছু মানুষের প্রতি তার প্রেমের ঘাটতিকে নির্দ্দোষ দেখাইবার ইচ্ছায়" , (লূক ১০:২৯, লিভিং অনুবাদ) যীশুকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে 'প্রতিবাসী' শব্দটি কাকে উল্লেখ করছে। যীশু একটি দৃষ্টান্তের মাধ্যমে সেই ব্যক্তির প্রশ্নের উত্তর দিয়েছিলেন।

যীশু এমন একজন ব্যক্তির কথা বলেছিলেন যে ডাকাতদের দ্বারা প্রহৃত হয়ে রাস্তার উপর পড়েছিলেন। একজন যাজক (ঈশ্বরের গৃহের একজন প্রাচীন) তাকে দেখেছিলেন এবং তাকে উপেক্ষা করে চলে গিয়েছিলেন। সেই দিনগুলিতে ইস্রায়েলের প্রত্যেকেই অব্রাহাম, ইস্‌হাক এবং যাকোবের বংশধর। তাই তারা সকলেই এক-অন্যের ভাই-বোন ছিল, যেমন আমরা বিশ্বাসীরা। তাই রাস্তায় পড়ে থাকা এই লোকটি পুরোহিতের একজন ভাই ছিল। কিন্তু পুরোহিত তাকে দেখে উপেক্ষা করেছিলেন। তিনি হয়তো তাকে বিচার করে বলেছিলেন যে, রাতে নির্জন রাস্তায় তার একা যাওয়া উচিত হয়নি। যখন আমরা একজন সহ-বিশ্বাসীকে কষ্ট পেতে দেখি, তখন তাকে সাহায্য করার পরিবর্তে তার বিচার করতে আমরা কত দ্রুত হতে পারি।

প্রভুকে কি একদিন আমাদের বলতে হবে, "কেননা আমি ক্ষুধিত হইয়াছিলাম, আর তোমরা আমাকে আহার দেও নাই; পিপাসিত হইয়াছিলাম, আর আমাকে পান করাও নাই; অতিথি হইয়াছিলাম, আর আমাকে আশ্রয় দেও নাই; বস্ত্রহীন হইয়াছিলাম, আর আমাকে বস্ত্র পরাও নাই; পীড়িত ও কারাগারস্থ হইয়াছিলাম, আর আমার তত্ত্বাবধান কর নাই (মথি ২৫:৪২-৪৩)। তুমি শুধু আমার জন্য গান গেয়েছ এবং আমার জন্য বাক্য প্রচার করেছ, কিন্তু কখনই আমার (ঈশ্বরের) প্রয়োজনের সময় আমাকে সাহায্য করনি"। সেই যাজক তার অভাবী (বিপদ্গ্রস্থ) ভাইকে সাহায্য করার চেয়ে সময়মতো যিরূশালেমের সভাতে যাওয়ার জন্য বেশি আগ্রহী ছিলেন। যীশু আমাদের সতর্ক করছেন যে, অনেক লোক এমনকি যারা নিয়মিত সভাগুলিতে প্রচার করেন তারাও অবশেষে নরকে যেতে পারেন (মথি ৭:২২, ২৩)।

তারপর, একজন লেবীয় (ঈশ্বরের গৃহের আর একজন ভাই) ব্যক্তিও সেই পথ দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং তিনিও তার অভাবী ভাইকে উপেক্ষা করেছিলেন। তিনিও পরীক্ষায় অসফল হয়েছিলেন। তিনিও যথা সময়ে সভাতে পৌঁছতে চেয়েছিলেন। এই দুই ব্যক্তি ঈশ্বর তাদের সঙ্গে কি কথা বলছেন তা শোনার জন্য সভায় যেতে চেয়েছিলেন। কিন্তু তারা উপলব্ধি করতে পারেননি যে ঈশ্বর ইতিমধ্যেই একজন অভাবী ভাইকে সাহায্য করার জন্য সভায় যাওয়ার পথে তাদের সাথে কথা বলেছেন। কিন্তু প্রভু কি বলছেন তা শোনার জন্য তাদের কান ছিল না। আর তাই, সেই সকালে তাদের গান ও প্রার্থনা ঈশ্বরের কাছে মূল্যহীন ছিল। ঈশ্বর প্রায়শই ধার্মিক লোকেদের কষ্ট গুলো ব্যবহার করে থাকেন সেই সব ব্যক্তিদের হৃদয় পরীক্ষা করার জন্য যারা তাদের কষ্ট পেতে দেখেন। ইয়োবের কাহিনী বিবেচনা করুন। ঈশ্বর ইয়োবের কষ্ট ভোগের মাধ্যমে তার তিন বন্ধুর হৃদয় পরীক্ষা করেছিলেন। আর তিনজনই পরীক্ষায় অসফল হয়েছিলেন।

আমরা কি সেই পুরোহিত এবং লেবীয়দের মধ্যে নিজেদেরকে দেখতে পাই, যীশুর গল্পে? যদি তাই হয়, আসুন আমরা অনুতপ্ত হই এবং আগামী দিনে আমূল পরিবর্তনের চেষ্টা করি। যাজক এবং লেবীয়েরা পুরাতন নিয়মের লোক ছিল। কিন্তু আমরা নতুন নিয়মের খ্রীষ্টান হিসাবে বৃহত্তর উচ্চতায় উঠেছি বলে দাবি করি। যদি তাই হয়, আমাদেরকে স্বয়ং যীশুর প্রতিনিধিত্ব করার জন্য বলা হয়েছে৷ এবং আমাদের নিজেদেরকে জিজ্ঞাসা করা দরকার যে আমরা তাকে সঠিকভাবে উপস্থাপন করছি কিনা।

অবশেষে, এটি ছিলেন একজন তুচ্ছ শমরীয় (আজকের প্রতীকী, একজন ভাই যিনি একটি ব্যাবিলনীয় সম্প্রদায়ের অন্তর্গত, অনেক ভুল মতবাদসহ) যিনি সেই দরিদ্র, আহত ব্যক্তিকে সাহায্য করেছিলেন। সেই শমরীয় কোন প্রাচীন বা প্রচারক ছিলেন না। তিনি ছিলেন সেই শান্ত মানুষদের মধ্যে একজন যারা প্রয়োজনে কাউকে সাহায্য করার জন্য সর্বদা প্রস্তুত - কাউকে তাদের কর্ম সম্পর্কে অবগত না করেই। আহত লোকটিকে দেখে তিনি অনুভব করলেন যে, তারসাথেও এমন বিপর্যয় ঘটতে পারত। তাই তিনি নিজেকে অস্বীকার করেছিলেন এবং তার অভাবী ভাইকে সাহায্য করার জন্য তার সময় এবং তার অর্থ ব্যয় করেছিলেন।

সেখানে আমরা প্রভু যীশুর প্রকৃত শিষ্য হওয়ার অর্থ কী তা দেখতে পাই। এটা আমাদের মতবাদের দ্বারা নয় যে আমরা খ্রীষ্টের প্রকৃতিকে প্রতিফলিত করি, বরং সেই অভাবী ভাইদের প্রতি আমাদের মনোভাবের দ্বারা যাদের আমরা জীবনের পথে দেখতে পাই। এর অর্থ হল প্রত্যেকের প্রতি ভাল এবং প্রেমময় এবং করুণাময় হওয়া।

প্রভু আমাদের সকলকে সর্বদা সেই পথে যেতে সাহায্য করুন। আমেন।