প্রকাশিত বাক্যের ৩:১-৬ পদে বলা হয়েছে, আর সার্দ্দিস্থ মণ্ডলীর দূতকে লিখ……সার্দ্দিস্থ মণ্ডলীতে একজন দূত ছিলেন যিনি আধ্যাত্মিক মানুষ হিসাবে অন্যদের কাছে অসাধারণ খ্যাতি অর্জন করেছিলেন। তবে তাঁর সম্পর্কে প্রভুর অভিমত সার্দ্দিস্থ মণ্ডলীর সহযোগী-বিশ্বাসীদের মতামতের ঠিক বিপরীত ছিল। এটি দেখায় যে সার্দ্দির বেশিরভাগ বিশ্বাসী কতটা জাগতিক এবং অতিসরল ছিলেন।

৯০% এরও বেশি বিশ্বাসী একজন জাগতিক প্রচারক এবং আধ্যাত্মিক প্রচারকের মধ্যে পার্থক্য করতে অক্ষম, এবং ৯৯% এরও বেশি বিশ্বাসী মানব-আত্মা-শক্তি এবং পবিত্র-আত্মা-শক্তির মধ্যে পার্থক্য করতে অক্ষম। বেশিরভাগ বিশ্বাসী আধ্যাত্মিক উপহারগুলির প্রদর্শন এবং অনুশীলন দেখে মুগ্ধ হন এবং এটির মাধ্যমে তারা কোনও প্রচারক বা প্রাচীনকে মূল্যায়ন করেন। এভাবেই তারা প্রতারিত হন। যদিও ঈশ্বর তাদের হৃদয় দেখেন। সার্দ্দিসের দূতের হয়ত আত্মার উপহারগুলি ছিল। কিন্তু তিনি আধ্যাত্মিকভাবে মারা গিয়েছিলেন। এই সতর্কবার্তা থেকে আমাদের সকলকে সাবধানতা অবলম্বন করতে হবে: আমাদের সম্পর্কে সহযোগী-বিশ্বাসীদের ৯৯% এর মতামত ১০০% ভুল হতে পারে! আমাদের সম্পর্কে ঈশ্বরের মতামত তাদের মতামতের ঠিক বিপরীত হতে পারে। একইভাবে এটি মণ্ডলীর ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। অন্যরা কোনও মণ্ডলীকে "আধ্যাত্মিকভাবে বেঁচে থাকা" হিসাবে বিবেচনা করতে পারেন। তবে ঈশ্বর হয়ত জানেন এটি আধ্যাত্মিকভাবে মৃত। এবং এটি বিপরীতভাবে প্রযোজ্য। যে মণ্ডলীগুলিকে ঈশ্বর আধ্যাত্মিকভাবে জীবিত বলে মনে করেন, অবিবেচনা প্রসূত লোকেরা সেইগুলিকেই মৃত হিসাবে বিবেচনা করতে পারেন।

অধিকাংশ বিশ্বাসীরা কোন মণ্ডলীকে মূল্যায়ন করে থাকেন সভাগুলিতে আসার সময় যেভাবে তাদেরকে উষ্ণ অভ্যর্থনা জানানো হয়, সেই মণ্ডলীর আকার, সভাগুলিতে কতটা রব, আবেগের পরিমাণ ও সংগীতের গুণমান, বুদ্ধিমান ধর্মাপদেশের বিষয়বস্তু এবং উপহারের পরিমাণ দিয়ে!! কিন্তু ঈশ্বর এর কোন কিছুরই দ্বারা প্রভাবিত হন না।

ঈশ্বর একটি মণ্ডলীর মূল্যায়ন করেন খ্রীষ্টের মতো নম্রতা, পবিত্রতা, প্রেম এবং আত্মকেন্দ্রিকতা থেকে মুক্ত, এই বিষয়গুলির দ্বারা যা তিনি ঐ মণ্ডলীর সদস্যদের অন্তরে খুঁজে পান। সুতরাং, একটি মণ্ডলীর প্রতি ঈশ্বরের মূল্যায়ন এবং মানুষের মূল্যায়ন একে অপরের সাথে সম্পূর্ণ বৈষম্য হতে পারে। আসলে, এটাই সাধারণত হয়। সার্দ্দিস্থ মণ্ডলীতে কোন নির্লজ্জা (ঈযেবল) নারীরা ছিল না এবং এছাড়াও বিলিয়ম বা নীকলায়তীয়দেরও কোন শিক্ষা ছিল না। তবে তাদের এর থেকেও আরও খারাপ কিছু ছিল - তা হল ভণ্ডামি। সার্দ্দিসের দূত নিজের জন্য যে খ্যাতি অর্জন করেছিলেন তাতে তিনি নিশ্চয়ই এক গোপন সন্তুষ্টি অনুভব করতেন। তা না হলে তিনি এক ভণ্ড হয়ে শেষ হতেন না। আধ্যাত্মিকভাবে বেঁচে থাকা ব্যক্তি হিসাবে অন্যের কাছে পরিচিত হওয়াতে কোনও ভুল নেই, তবে আমরা যেন তাদের মতামত থেকে সন্তুষ্ট না হই। আমরা প্রভুর জন্য কাজ করে যদি নিজের নাম অর্জনের চেষ্টা করি, তবে আমরা অবশ্যই মানুষের সামনে বাঁচি, ঈশ্বরের সম্মুখে নয়। তবে আমরা কখনই অনুভব করিনি যে মানুষের মতামত মূল্যহীন, এটা আমাদের স্বীকার করতেই হবে।

খ্রীষ্টীয় জগৎ এমন প্রচারকে পরিপূর্ণ যারা নিজেদের নাম অর্জনের জন্য নিয়মিত কাজ করেন এবং প্রতিবেদন লেখেন। এই সমস্তলোকেরা সার্দ্দিসের দূতের মতোই শেষ হবেন। শেষ দিনে প্রভু তাদের বিচার করবেন, কারণ ঈশ্বরের সামনে তাদের কাজ নিখুঁত ছিল না। যদি আমাদের উদ্দেশ্য মানুষকে খুশি করার জন্যে হয়, তবে আমাদের কাজ ঈশ্বরের সামনে নিখুঁত হওয়া অসম্ভব। সার্দ্দিসের দূতও আধ্যাত্মিকভাবে দ্রুত ঘুমিয়ে পড়েছিলেন।

যীশু তাঁর শিষ্যদের সজাগ ও প্রার্থনা করার মহৎ প্রয়োজন সম্পর্কে সতর্ক করেছিলেন, যাতে তাঁর আগমনের জন্য তারা সকলে প্রস্তুত থাকতে পারেন - কারণ সাংসারিক ভোগবিলাস এবং ধনদৌলতের ভালবাসার মধ্যে উত্তম বিশ্বাসীরাও ঘুমিয়ে পড়তে পারেন (লুক ২১:৩৪-৩৬ দেখুন)। একজন মানুষ যখন ঘুমোচ্ছেন, তখন তিনি তার চারপাশের বাস্তব জগতে ঘটে যাওয়া বিষয়গুলি সম্পর্কে অজ্ঞাত থাকেন। তখন তিনি তার স্বপ্নের অবাস্তব জগৎ সম্পর্কে আরও বেশি সচেতন থাকেন। যারা আধ্যাত্মিকভাবে ঘুমোচ্ছেন তাদের সাথেও ঠিক এটাই হয়। তারা ঈশ্বরের রাজ্যের বাস্তব জগৎ, তাদের চারপাশে হারানো আত্মা এবং অনন্তকালীন বাস্তবতা সম্পর্কে অবগত নয়। যাইহোক, তারা কেবল পার্থিব সম্পদ, আনন্দ, আরাম, পার্থিব সম্মান এবং খ্যাতির অবাস্তব, অস্থায়ী পৃথিবীতে বেঁচে আছেন। সার্দ্দিস্থ মণ্ডলীর দূতের সাথেও এমনটাই হয়েছিল।

প্রভু তাঁকে জাগ্রত হওয়ার জন্য পরামর্শ দিয়েছিলেন - অন্য কথায় তাঁর স্বপ্নের অবাস্তব জগৎ (পার্থিব সম্পদের জগৎ) ছেড়ে দেওয়ার - এবং তাঁর জীবনের কয়েকটি বিষয়কে শক্তিশালী করার পরামর্শ দিয়েছিলেন যেগুলি আধ্যাত্মিক মৃত্যুর মধ্যে ডুবে যাচ্ছিল কিন্তু তখনও শেষ হয়ে যায়নি (পদ ২)। জ্বলন্ত অঙ্গারগুলি তখন পুরোপুরি পুড়ে ছাই হয়ে যায়নি। তবে শীঘ্রই তাকে "হাত্তয়া করে শিখায় পরিণত করতে হবে", নতুবা তা পুরোপুরি পুড়ে ছাই হয়ে যাবে (২ তীমথিয় ১:৬)। প্রভু তাঁকে বলেছিলেন যে তাঁর কাজ ঈশ্বরের দৃষ্টিতে সিদ্ধ (নিখুঁত) ছিল না। অনেক বিশ্বাসী "পরিপূর্ণতা" শব্দটি সম্পর্কে ভয় পান। তবে এখানে আমরা দেখতে পাই যে প্রভু এই দূতের কাজ ঈশ্বরের সামনে নিখুঁতভাবে প্রত্যাশা করেছিলেন।

আধ্যাত্মিক পরিপূর্ণতা একটি বিস্তৃত বিষয়। তবে এখানে এটির অর্থ হল, প্রাচীনের কাজগুলি একমাত্র ঈশ্বরের অনুমোদনের জন্য এককচিত্তে করা হয়নি। তাঁর কাজগুলি ছিল উত্তম কাজ - এভাবেই তিনি একটি সুনাম পেয়েছিলেন যে আধ্যাত্মিকভাবে তিনি জীবিত। কিন্তু সেগুলি ঈশ্বরের গৌরবের জন্য করা হয়নি। সেগুলি মানুষকে মুগ্ধ করার জন্য করা হয়েছিল। এবং তাই সেই সমস্তই ছিল মৃত কাজ। সেখানে "সকল পবিত্র কর্মে তাঁর অপরাধ ছিল" (যাত্রাপুস্তক ২৮:৩৮)। ঈশ্বর অনুমোদন করার আগে তাঁকে আত্মার এই নোংরামি থেকে নিজেকে পরিষ্কার করতে হয়েছিল (২ করিন্থীয় ৭:১)। মানুষের সম্মান অর্জনের জন্য করা ভাল কাজগুলি হ'ল মৃত কাজ। পরিপূর্ণতার প্রথম পদক্ষেপ হল ঈশ্বরের সম্মুখে সমস্ত কিছুই করা। আমরা যদি এখানে শুরু না করি, তবে আমরা কোথাও পারব না। প্রার্থনা করা বা উপবাস করা বা অন্যকে সাহায্য করা বা যাই হোক না কেন, আমাদের নিজেদেরকে যে গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করা উচিত তা হল: আমি কি এখন ভাবছি যে কেউ আমাকে এই কাজটি করতে দেখছে এবং আমার প্রশংসা করছে, নাকি আমি ঈশ্বরের সম্মুখে শুধুমাত্র তাঁর মহিমার জন্য এটি করছি? একটি খারাপ উদ্দেশ্য যা বহু ভাল কাজকে কলুষিত করে এবং ঈশ্বরের দৃষ্টি সেগুলোকে ত্রুটিপূর্ণ করে তোলে।